人谱 自序

相关推荐

• 太清元道真经卷

  太清元道真经卷上 元道者,太上老君之无上之道也.老君道有三,上中下也.黄庭道有三,上中下也.又诸道各有三,皆其次也.老君中道与黄庭上道比,诸道又次比之,元道有三,此道又为最上者,故曰无上元道也.此道至 ...

• 细读《老子》明太祖注第二十三章

  希言自然,飘风不终朝,骤雨不终日,孰为此者?天地.天地尚不能久,而况于人乎? 最根本的道理,本身无形无象,非要语言文字才能说得清楚.但语言文字并不是道理本身.许多人研究道之类的哲学问题,往往在语言文字 ...

• 论丹道初功——孕、调药求玄关法

  丹道初功孕调药之求玄关之功,是返修中入手入门之功,看似简单,实却至难. 首先要行初步还虚的炼己之功,要能对境无心,以自然冲和之呼吸,和合神气[凝神于神,合气于漠,心息依融],于人身中再造虚极静笃之道源 ...

• 人谱 人极图说

  无善而至善,心之体也.即周子所谓太极,「太极本无极也」.统三才而言,谓之极.分人极而言,谓之善.其意一也. 继之者善也.动而阳也,「干知大始」是也. 成之者性也.静而阴也,「坤作成物」是也. 繇是而之 ...

• 人谱 证人要旨

  无极太极一曰凛闲居以体独. 学以学为人,则必证其所以为人.证其所以为人,证其所以为心而已.自昔孔门相传心法,一则曰慎独,再则曰慎独.夫人心有独体焉,即天命之性.而率性之道所从出也.慎独而中和位育,天下 ...

• 人谱 纪过格

  物先兆一曰微过,独知主之. 妄独而离其天者是. 以上一过,实函后来种种诸过,而藏在未起念以前,仿佛不可名状,故曰微.原从无过中看出过来者. 妄字最难解,直是无病痛可指.如人元气偶虚耳,然百邪从此易入. ...

• 人谱 改过说一

  天命流行,物与无妄.人得之以为心,是谓本心,何过之有?惟是气机乘除之际,有不能无过不及之差者.有过而后有不及,虽不及,亦过也.过也而妄乘之,为厥心病矣.乃其造端甚微,去无过之地所争不能毫厘,而其究甚大 ...

• 人谱 改过说二

  人心自真而之妄,非有妄也,但自明而之暗耳.暗则成妄,如魑魅不能昼见.然人无有过而不自知者,其为本体之明,固未尝息也.一面明,一面暗,究也明不胜暗,故真不胜妄,则过始有不及改者矣.非惟不改,又从而文之, ...

• 人谱 改过说三

  或曰:「知过非难,改过为难.颜子有不善未尝不知,知之未尝复行也.有未尝复行之行,而后成未尝不知之知.今第曰知之而已,人无有过而不自知者,抑何改过者之寥寥也?」曰:知行只是一事.知者行之始,行者知之终. ...

• 袁氏命谱自序上

  四库全书总目子部谱录类,所载之谱甚伙,不独纸墨笔砚有谱,菊竹梅兰有谱,即微物如苔如菌,动物如蟹如蛇,亦各有谱.明顾容且著有冠谱,朱术恂且著有巾谱,虽曰鸿通博雅,细大不捐,然以名之刘念台先生所著人谱例之 ...

• 谁才是你身边最靠谱的人（深度好文）

  谁才是你身边最靠谱的人(深度好文) 2021-05-06微加云文化 生活再苦,也不要利用朋友. ♬ 点上方绿标可收听主播简宁朗读音频 啥叫靠谱?通俗一点说,靠谱就是说话算话,不欺不骗. 啥叫靠谱?专业 ...

• 吴朴堂篆刻选，印秀雅如其人，尤小玺置古谱中难辨真伪

  吴朴堂(1922-1966),原名朴,字厚庵.浙江绍兴人.1947年时二十五岁加入西泠印社,属早期社员中最年轻几位之一.吴朴堂少年即居杭州.十九岁时曾为阮性山治印.阮钤于扇上到处为之揄扬,遂致时誉,丁 ...