曹红波 | 福——赵玉岭同志书法作品《福》赏析
花洲文学
福
——赵玉岭同志书法作品《福》赏析
文|曹红波
在今春市老年书画作品展的宽敞展厅内，赵玉岭同志的一巨幅作品《福》，不仅深深地感动了我，使我为之驻足、为之观望、为之怦然心动，而并且在“打动”无数观赏者之后还促使我产生出想写点什么的思之、悟之、赏之、评述分析之的感怀动机来！
该幅作品，行书章法严谨、疏密有度、结字得体、布局适当，字形流畅而不失厚重，字型老成而不失飘逸，行迹潇洒而不失稳健，在饱蘸浓墨的前提下，饱满中尽含墩实，似给人一气呵成之感！而我们在享受他书福的外观情感之下，还尽享他给人带来的置身于福字下的快感，享受在福之中，知福在心之头，惜福在书家内，珍福在人情间。真道是：“独有洞天福书情，独具一格福分明。独上'高楼’福由启，独开生面福心倾”。
从赵玉岭书福的字形运行轨迹上看，他之所以在如此大庭广众之中、众目睽睽之下用巨幅手书悬挂在此，不仅是以书福而见长，而更重要的原因我想还不超出两点：一是几十年来常练此字，既是“日课”的“必修”，又是心迹的外露，既是此字在每年春节、春联上一展风采，通过门心、门头，对联传递美好心愿的载体，又是彰显自己长期修为而取得成果的外在表现。二是通过一个“福”字，既是解释“幸福”、“福气”、“福运”的象征，又是“五福”临门的当然，使自己对福气运用达到最高值的体现，即：反映书写水平的高度和认知水平高度的完美统一。“人生知福懂福休，福戴福拥堪自由。福临百态无烦愁，自我琢磨皆享受”。
通过对福的观察、欣赏、品揣，我认为：该字的用笔与运笔，仿佛看到他站姿、聚神、运臂、握笔的势态和姿势，这是全身运动的缩影，偏旁的点开始，横、撇、竖及“一”“口”“田”作者运笔苍劲，干湿浓淡在一个字上表现得淋漓尽致，行书的典型特点，在一个福字上反映得尽善尽美，它介于隶书基础上的楷书、草书之间字体，之所以我们认为此作是楷书的草化和草书的楷化，美就美在它有行云流水般的酣畅，美玉雕琢样的圆润。
透过玉岭对“福”字的书写，我仿佛看到了古往今来的书法家对此字的情有独钟，当我们进一步赏识一个福字表现具有象征意义上的占福、得福、居福、坐福，生在福中要知福而寓意的十全十美时，自然而然地联想到清康熙皇帝手书的福，该福暗含示意才、子、田、寿、福五种字形，来寓意“多才、多子、多田、多寿、多福”之表。更为珍奇的是，其字形瘦且长，暗寓“寿”意，也是世上惟一的“五福合一”，“寿福合一”之“福”字，被后人称之为“长寿福”和“天下第一福”。就玉岭长年累月临帖王羲之而言，其王的字究竟有多好，我们当代人用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点来审视时，难道说后人经几千年的历练就没人能赶而超之吗？不是！是因为王是经皇帝钦点而得名，康熙是因本人是皇帝而有名，而玉岭是字劲道而彰显力度，呈圆润而现持重老道，敦实古朴而表大方典雅，当你赏字析意，见其字方显见其人，当一笔挥就完成此佳作时，能不由衷地表示感慨和敬佩吗？真可谓：临帖古圣又先贤，细研深钻定坤乾。勤必补拙无定训，韧劲良谋有正观。“日课”可贵在坚持，“修为”琢磨戒空谈。酸甜苦辣咸难离，福禄寿康宁自安。
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图|网络
作者简介：曹红波，河南邓州人，《桑榆之光》执行主编。