齐川红 | 读范仲淹
华夏文明五千年，名人犹如繁星，而我独对范仲淹悠然心会肃然起敬
范仲淹在历史的长河里算不上一等一杰出的人物。作为政治家，最高官至副宰相，远不如姜太公萧何诸葛亮名气大；作为思想家，和孔孟朱王不在一个水平线上，绝对是小巫见大巫；作为改革家，“庆历新政”类似于唐朝的王叔文革新，如蜻蜓点水，浮光掠影，对当时后世的影响根本不如商鞅王安石张居正，似乎可以忽略不提；作为军事家，抗击西夏有功，也远远逊于卫青霍去病岳飞这些军事家的功勋；作为文学家，为文为诗为词，文不列唐宋八大家，北宋诗只说苏黄王，北宋词只说欧柳苏秦周李，在文学史上没他的章节。同时他也没有艺术化神话入那些《封神演义》、《三国演义》一类的文艺作品，所以不能妇孺皆知而被津津乐道。
可是他的确使多少人汗颜，难望其项背。
“寒门出高士”，他是这个词汇的代表。父丧母嫁，备受寄人篱下之屈，励志刻苦，断齑划粥而食，“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身”。为官后，清正廉洁，体恤民生。我读他的第一首作品是《江上渔者》：“君看一叶舟，出没风波里。”这样的诗和李绅的《悯农》、张俞的《蚕妇》、梅尧臣的《陶者》如出一辙，不忘初心，深刻同情基层劳动者。但始终没有像李绅发达后骄奢淫逸嗜好鸡舌而一次杀几百只鸡。最厌恶当前一些贪官的忏悔书“我是农民的儿子”，难不成还要说我们都是猿猴变的？
选编宋词，再精简，范仲淹的《渔家傲》是少不了的，一提《渔家傲》就想起他的这阙词，与岳飞的《满江红》一样，词牌似乎被他们独享。“塞下秋来风景异”一改当时士大夫闲愁吟唱的缠绵之音，视野开阔，风格苍凉悲壮。不像欧阳修正襟危坐扳起面孔作诗，暗暗做些浅斟低唱不敢署名的艳词。“穷塞主”的称谓不但贬低不了他，反而升华了他，启王安石苏轼辛弃疾词之先河。无情未必真豪杰，英雄自有侠骨柔肠，他的《苏幕遮》不减婉约大家：“芳草无情，更在斜阳外。夜夜除非，好梦留人睡。酒入愁肠，化作相思泪”；“酒未到，先成泪。眉间心上，无计相回避。”
诗言志，词抒情，文胸襟，使他名扬千古，雄视百代政贤达人，敢与历代文坛大家比试的是他的《岳阳楼记》。楼凭文名，文借楼作，有关黄鹤楼，鹳雀楼，滕王阁诸多亭台楼阁的诗文都名扬天下，与之相比，《岳阳楼记》更显得高俊广阔深邃。即便唐宋八大家中的韩柳，欧王苏，一系列那么多名篇，也还逊于《岳阳楼记》。《师说》固然冕冠堂皇；《小石潭记》、《醉翁亭记》固然优美；《赤壁赋》、《后赤壁赋》固然洒脱；王安石长与说理，《游褒禅山记》也只是说“世之奇伟瑰怪非常之观，故非有志者不能至也”，都与《岳阳楼》失色。闻一多说《春江花月夜》“孤篇压倒全唐”，而范仲淹的《岳阳楼记》不仅压倒两宋，也压倒历代，是正能量，是高能量。
当初读时，中间优美的词句觉得纸上有文，眼前无景，并没受到感染，最后一段却背得滚瓜烂熟：“不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。然则何时而乐耶?其必曰：'先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎。”不仅仅是古人，就是今人有几个能做到呢？多少贪官正面义正辞严，背面龌龊肮脏，背叛了基本人性，与古时候的范仲淹相比，实在渺小。古来圣贤皆寂寞，周敦颐感叹：“莲之爱，同予者何人？”范仲淹也感叹：“微斯人，吾谁与归？”范仲淹的梦想不为良相，愿作良医。为良相，为社稷；如若不能，便做良医拯救世人，也高于白居易“达者兼济天下，穷者独善其身”的处世哲学。有宋一代，大儒辈出，苏东坡如开阔激荡的水，王安石如险峻陡峭的山，司马光如蕴藏古物的墓，而范仲淹如郁郁的苍林。苏东坡可爱可亲可以接近，王安石曲高和寡，凛然不可侵犯，可敬却畏，司马光墨守成规固执陈腐，令人愤之无奈，而兼之可亲可近可敬者，唯范仲淹一人也。
只要有初中文化的都读过《岳阳楼记》，读者众，赞誉者众，不乏沽名钓誉，而为者，寡也。
图|网络
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作者简介：齐川红，70后，河南新野人，诗文散发于《农家女》《黄河黄土黄种人》《现代青年》《半月谈》《南方周末》《演讲与口才》《法制文萃报》《人之初》《看天下》《新传奇》《乡土·野马渡》《南阳日报》《襄阳晚报》《南阳晚报》《南都晨报》《快乐老人报》《老年日报》《佛山文艺》《躬耕》《河南日报》《河南法制报》《益寿文摘》等纸质媒体及网络平台。