学哲学的人应不持政治立场——辩论后的连锁觉解（十二）
前面说了，学哲学的人不应该回避政治，因为政治根本是当下阶级社会的必然存在，是事关每个人切身利益的必然存在，因为政治与哲学一样，要组织带领人类克服人类自身局限，从而不断走向进步。哲学作为研究人的存在与思维关系的学说，当然完全不可能离得开政治，政治是人类成长与发展的必然，既是哲学所必须研究的对象，也是哲学实践的一个必不可少的工具。每一个社会意义上的人都必须与政治互动，何况要研究明白人的哲学家呢？！厌恶政治的哲学工作者，一定是不合格的！
可悲的是，哲学圈子里有厌恶政治倾向的人太多，哲学不但没能帮助完善他们的人格，反而让他们更扭曲，因为他们掌握了哲学的方法论（仅限于方法论的掌握，不能形成正确的价值观），反而让他们把自己的极端变态心理发挥得更加淋漓尽致。这就说明，并不是每个学了哲学的人都能实现哲学化的。
那么，什么样的人才是实现哲学化了的人呢？本人在《世道人心不齐现象背后的本质》中说过，人人都是知行合一的，因为每个正常人的行为都是在其现有知识体系支配和指导下做出来的，是与其知识背景和智力水平相当的。因为人们的行为模式的价值取向参差不齐，所以，人们的知行合一能力便有了积极与消极之分，所以，实现了哲学化的人的知行合一模式一定是积极的。所以，只有能将全部生活实现积极地知行合一的人，才是真正哲学化了的人。反之，那些学了哲学反而走向消极知行合一模式的人，就一定是走火入魔的人。
哲学不好学，所以，能把哲学学进去的人都不是一般人，因为一般人接受不了哲学枯燥且晦涩的思辨性。学了哲学的人一定都是爱他人的人，只不过那些走向消极知行合一的走火入魔的人是打着爱他人的旗号爱自己，而那些能积极知行合一的人则是爱不特定的一切人的，他能主动把自己摆进平凡人当中，既不突出自己，也不迷失自己，反而追求让自己与不特定的一切人同呼吸、共命运。
因为要爱不特定的一切人，所以这些真正哲学化的人，在学习哲学的过程中，需要为此付出更多努力，就是要在本来就众人皆见的很抽象、很凌乱、且互相矛盾的公开哲学思想中，要进一步抽象、概括出一些知识来，从而形成一整套专属于自己的思想体系，只有形成了这样的体系的人，才能称之为哲学化了的人。
这样的哲学化过程是外力所帮不上忙的，只有学习者自己经过长时间的深思熟虑才能最后完成，所以，这样的过程必是思想者自己消弥一切从外部接收的相互矛盾的思想的过程，而帮助他解决矛盾思想间冲突的工具就是辩证思维，所以，辩证法是每个学习哲学的人所必须建立和形成的。
因为有这样的过程帮助化解一切矛盾，注意！是化解，不是消灭！所以，这样哲学化的人是一如佛祖一样心无挂碍的人，是大觉悟者，是实现了真正觉悟的人，所以，这样人所具有的爱是大爱，也可以说这样的人是有大我意识的，所以，这样的人既可以帮助一切人，又视自己为最平凡的人，因为在别人不需要他帮助的时候，他就是一个平凡的人，因为他深知，只要他一过分突出自己，就一定会伤及他人，因为他知道，人类整体利益最大化的情况就是人人都能平等地享受一切生活，任何人都应该像他一样不显山不露水。这样的生活才是哲学所能达到的最高境界，所以他才愿意这样知行合一地做自己，做自己真正想做的自己。
相反那些走火入魔的人，则一定是在学习的过程中的某个或某些环节出问题了，所以，才让他不但没化解矛盾，反而形成了更多、更偏激的错误认识，而且这样的谬见是经过“深思熟虑”的，所以更顽固，更难以消除。
因为哲学是教人学会真善美的，所以，这样的人也一定要打着大爱的旗号宣传自己所坚信的“善”的理念，只不过他自己不知道那是畸形的，而这种畸形意识的本质是一种小我意识膨胀的必然，是其本人在哲学学习中不能正确运用哲学思想化解内在矛盾与冲突的必然结果。
为什么他们就不能正确运用现有的哲学思想化解自己的内在矛盾与冲突呢？是因为他求“真”能力不足，因为认识到真，并严格做到真需要勇气，一般人是没有这种勇气的，因为这要与强大的世俗习惯虚伪势力对抗，至少要做到不妥协、不随波逐流，而一般人没有这个胆量。所以，只要做不到真，其抛不掉的善便不可能是真善，就只能是伪善，所以，哲学所终极追求的美——和谐——便离他甚远，于是他越是努力地营造他所追求的理想生活，他为人间所贡献的不和谐也就越多。反之，你也就能知道哲学化的人是如何辛苦修行成功的了！
这就是为什么我在各个哲学群里总受打击的原因所在，因为人都是自以为是的，而我却总要用我的自以为是去否定他们的自以为是，因为我对他们的否定是根本性的，所以，他们的抵触情绪才最强烈，我当然也就更招人烦。但这也充分证明我前面所说的，真正哲学化的人一定是自甘平凡的人，因为只要他一不甘平凡、一过分突出自己，就一定会伤及他人。
所以，这样写、这样说的我就把自己陷入一个尴尬境地，因为这隐含着表明，我就是一个哲学化了的人，而这与我前面所说的哲学化的人甘于平凡的表现是相悖的，因为我现在很嚣张，很自以为是，也很不甘于平凡。这当然很自相矛盾啊！
但我现在突然觉得这很不矛盾，因为我不是未来时代的人，未来时代的人是人人都实现哲学化了的，而我们现在的时代是个伪哲学横行的时代，我们先行哲学化的人只有通过不懈奋斗才能让未来那样的美好时代早些实现，而且我有哲学常识化和普及化这一真正普惠的理念支撑，我就是他妈的上帝！我就是佛！所以，我没有什么尴尬的，我甚至很为自己骄傲和自豪，因为我发现了哲学常识化和普及化这一条哲学未来发展的必由之路。
唉呀妈啊！终于是圆回来了，我就说嘛，哲学就是给人的自由存在找理由的！可算是松了一口气啊！原来那些我很敬佩的已经先于我而哲学化的人劝我不要如此张扬，就是因为他们都被前面这个矛盾给束缚手脚了，所以他们只能满足于用哲学解放了自己，而眼看着别人自相矛盾也不敢出手相救，原来他们心里也有过不去的坎儿，才让他们只能袖手旁观的啊！我就觉得他们的境界没我高，原来就差一个哲学常识化和普及化的理念而已啊！我就说嘛，我发现的这个哲学常识化很有前景，只要顺着这个思路想下去，一定会大有作为的，可他们就是不信我的，真是可悲！可笑！亦可叹啊！
所以，伪哲们都听好了，只要你们没有一颗纯善之心，以后就都给我老实点儿！你们这些走火入魔的伪哲学的共性就是不能用哲学思想让自己正确地自以为是，于是就只能在错误的自以为是的方向上走得更远，这就让他形成了一种很难被改变的错误立场。所以，相对于他们的错误立场，只有真正哲学化的人的立场才是正确的。
什么样的立场才是正确的立场啊？别着急，听我慢慢给你解释。
真正哲学化的人的正确的立场其实是不持立场的，这是为什么呢？前面说过，哲学化的人是平凡的，平凡到主动地将自己放在普通人的位置，这需要压抑自己的一切名利心，一个没有名利心的人，当然也就没有了立场。这也就是道德经所说的“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗”之意。个人认为，能做到这个境界的人，除了哲学化的人之外，另有两个教派是这样要求自己的教众的，一个是墨家学派，另一个是佛家，一个因不与政治妥协而灭亡了，一个因不与一切势力争而在原生地以外获得发扬光大。所以，佛学思想其实也是一门妥协的艺术。所以，哲学学习所追求的哲学化过程，其实与佛家所追求的放下一切、放空一切是异曲同工的——不持立场。