你会为什么如此地傻——事实判断与价值判断的冲突（附音频）
听众朋友们，大家好：
经过上一讲的论证，我发现自己几年来用数百万字整理建构的思想体系精华，仅用两万多字就介绍得差不多了，自以为不但彻底颠覆了旧哲学，还直接将哲学送到了终点。
为什么说我的这种理论创新能将哲学送到终点呢？那是因为经过终极本体论创新，可以彻底颠覆西方哲学一贯错置的权威性，因为西方哲学只片面追求真理，而中国传统哲学则追求对理的整体认知，二者相比，理是客观的事实判断，而真理则是基于价值判断的立场去追求纯粹的真理。
下面我要常识化地讲清楚，正确的事实判断会让人形成正确的价值判断，而错误的事实判断，会通过思想洁癖和道德洁癖，最终演变成基于立场对立的思想暴力和行为暴力。
为什么片面追求纯粹真理的西方哲学能被我这样一个非专业哲学人士颠覆，原因很简单，就是用西方哲学的标准正确解读一下中国传统文化经典《道德经》而已，因为那里包含中国传统哲学能自成体系所必须的全部本体论、认识论和方法论。
比如关于真理与理的关系，按照西方哲学标准，真理的字数比理多一个字，内涵就小了一半儿，因为理是由真理和假理一同构成的，当您明白这个道理的时候，自然不难理解，比较于片面追求真理的西方哲学与全面研究理的中国传统哲学，显然西方哲学更狭隘，也就是西方哲学其实只是狭义哲学，只是哲学的局部，而中国传统哲学是广义哲学，更接近于哲学的全部，二者有机结合之后，哲学的整体才能清晰显现，所以我才敢妄言哲学的常识化转向，并试图以一己之力开展哲学的常识化普及工作。
为什么用西方哲学解释了一下《道德经》，就可以形成对西方哲学的彻底颠覆呢？那是因为真理与假理是同生共死的对立统一式存在，也就是说，未经哲学整理的世界观，也就是人的思想，整体混沌于不同的人生观和价值观冲突，这种冲突的难以调和，也就是今天我所要常识化解读的重点内容——我们该如何变潜意识的事实判断与价值判断冲突为显意识的平衡。
为什么判断清楚真理与假理的同生共死关系，就可以整体颠覆西方哲学呢？那是因为西方哲学体系极端缺乏整体一致性，因为人要想从混沌的表象世界里找到真理，就必须首先把混沌着整体展现在人面前的世界进行理性拆分，这个拆分的起点，就是人的自我意识诞生，就是一分为二，就是哲学所谓的矛盾性，就是所谓的两点论基础，就是阴阳关系的划分，就是主客观的区分，就是一切二元对立矛盾的比较。
这种理性拆分的积极意义，是使人变成人，然后又能通过理论和技术双重创新，使人类的生活更美好，其消极性就是，变成人的人的内在思想是先天分裂的，也就是大我与小我的对立，也就是利己与利他的难以调和。注意，这里说的只是难以调和，不是不可调和，因而人的哲学追求就是，用理性终极调和人的盲目感性所带来的所有暴力冲突。
以西方哲学说非西方文明没有哲学为例，如果西方哲学通过抽象分析，把世上一切二元对立矛盾进行系统整理后，形成所谓的专业哲学理论体系，他们把这个专业理论体系称之为哲学，那么中国传统文化把世上一切二元对立矛盾抽象理解成阴阳对立，也系统论述出一套理论体系，这显然也具备西方所谓专业哲学的全部基础条件。
同理，其他任何文明与文化都有相关二元对立矛盾的系统认知，比如大家的语汇中都有形式不同，但内容相同的高矮、胖瘦、软硬、长短、美丑这样的基本认知体系，于是问题出来了，凭什么只有西方的哲学是哲学，那么其他非西方文明的认知体系凭什么就不是哲学呢？！
所以，这显然是一种以偏概全的思想霸权行为，不利于人类文明与文化的主动积极融合。所以，当你明白任何文明都有自己的一套哲学的时候，西方哲学说非西方文明没有哲学的说法就已经被彻底颠覆了，因为他们实际说的是，非西方文明没有狭义哲学，或者其他非西方文明的狭义哲学只是没有他们的更精确，所以不难发现，他们用狭义哲学偷换了广义哲学的概念而不自知。
这样一来，当他们把其他文明没有狭义哲学这样一个事实判断以偏概全地说出来的时候，如果同时夹杂了对其他文明的歧视成份，或者其他文明深以此为耻的时候，那么这种事实判断错误就事实变成了一个非常严重的错误的价值判断，于是人类日常生活中那些言语和行为冲突的暴力属性之源就好理解了，因为此前我说过，人与哲学一样，都是知行合一的存在，所以错误的事实判断必引发相应的价值判断冲突，也就是哲学所谓的价值观冲突，所以唯心主义与唯物主义的不可调和，完全是基于本体论层面的事实判断错误所引发的价值判断冲突，于是顽固的学术立场就事实变成了不可调和的阶级政治愚民工具——既然不能促进人类自主走向终极和谐，专业哲学就只能龟缩于专业领域，无可奈何地成为政治的帮凶。
如果您还没常识化地理解我刚才说了什么，那么我们再换个角度分析——我浪费了这么长的时间在表述事实判断与价值判断的联系与区别，您还理解得如此辛苦，那么我们换一个情境，当两个人面对同一件事儿，用不同的错误事实判断引发一次价值观冲突与斗争时，你看着他们俩的斗争过程，觉得打架之前，两人会需要像我这样花费必要的时间进行事实判断和价值判断的分析准备吗？答案当然是不用。
我们再换一个情境，就是民间哲学圈子里经常出现理论交锋无果，最终演变成惨烈的骂战，那么这群最有条件花费专门时间进行精准的事实判断和价值判断的人，为什么也不能如我一样进行准确的理论分析，然后再有理有据地展现自己的学术理性呢？因为旧哲学从未提供这样的专业理论，所以这其实是我的双重本体论体系的理论创新刚刚在新的传播渠道下所引发的新的理论创新，现在看，这显然是哲学真理走向终极常识化的必要理论储备，所以您现在其实正与哲学前沿理论进行对话。
希望您现在已经对哲学的事实判断与价值判断之间的关系有了常识化的了解，然后切身体会清楚，人的日常行为竟然一直天然内涵事实判断与价值判断，然后对我之前所说的，哲学与人生同样内含知行合一性，进行同步常识化理解，因为任何未经终极自圆其说的专门理论训练，谁都无法做到终极自律的平和，因为伪君子会天然敌视圣人，所以圣人如果不能用自己的终极自圆其说能力说服一切伪君子，那么这个世界就不可能终极和谐，所以在常识化视角之下，只有用可常识化的哲学普及教化世人为圣人，世界才会终极和谐，是谓圣人不死，大盗不止。
这已经是我第二次运用这个道家思想名言说理了，希望这一次的效果能比上一次更好些，因为上次就有人明确表示没懂，但我没给他解释，因为他不够谦虚，所以我判定他是一个极端热爱哲学的伪君子，这种人，因为过多感性地活在自己的狭隘立场之下，却误以为自己很理性地懂哲学，能为全天下的人代言，但实际却只像西方哲学一样，在分裂的思想中顽固地维护着一个起点就错了的错误学术和人生立场。唯物主义就是在这样一个错误的学术环境中，一直与唯心主义进行着徒劳的竞争式发展。
这一切，背后还是哲学的知行合一性作用的结果，只是任何不真懂哲学的人的理论自觉层次一定相对较低，而低的一个根本表现就是上一讲所说的，根本不会在本体论层面思考哲学问题，所以西方哲学实际培养的，都是不真懂哲学的伪哲学专家，只能实际活在一个较低层次的自圆其说人生中，过知行不一的分裂生活而不自知。
事实上，西方哲学的终极自圆其说不能，就源于缺乏终极本体论，进而导致人的事实判断与价值判断水平同步不高，结果造成人的潜意识感性对有限的显意识理性形成绝对碾压，因而导致人的集体不成熟，至少严重不达哲学预期。
中国传统哲学虽然天然具备主客观一体于道的高明本体论，而且中国人也能偶然通过自悟实现终极自圆其说，但只要不能让人人都因此而轻易实现终极自圆其说，那么中国传统哲学本体论再高明，也无法实现教化人心于终极成熟，所以当我用常识化普及视角审视中西方哲学，然后以西方哲学标准对中国传统哲学进行正确互译后，新的双重本体论思想体系因此应运而生，于是就有了能帮任何人轻易常识化地实现终极自圆其说的可能，只是这必须以率先说服专业哲学为前提，然后把相关思想体系贯穿于教育体系的全过程才行。
任何人，只要不能用双重本体论正确定位逻辑在人类文明当中的主观本体地位，辩证逻辑与形式逻辑的关系就无法正确划分，无法正确划分辩证逻辑与形式逻辑的关系，那么人的事实判断与价值判断的水平就无法绝对提升到显意识理性足以绝对控制潜意识感性的水平，这样一来，人的思想分裂所代表的思想冲突背后的思想暴力就必然最终变成人的行为暴力，这依然体现着人与哲学共同的知行合一性。
这就是我一直强调的，人只能活在打着互利为名的思想洁癖之下的实质互害人生的理由，这是对盲目追求真理的人的集体报应，因为人分辨真理的目的，只服务于最终能过上正确区分真理与假理之后的和谐人生，而虔诚地跪在上帝脚下的人心甘情愿地忍受他们所认为的必然的人生之苦，所以他们根本不懂。
如果您听明白了，那么自然不难明白，人是知行合一的存在，是先天分裂于利己与利他性冲突的，不可能一厢情愿地活在如科学实验室一样的纯粹真理环境下，也即——只有学术研究才可以用假设的纯粹真理环境开展学术研究，由相关学术思想转化而来的人类生存新规则必须复归于真理与假理的平衡，也就是人的感性与理性的平衡，绝不能用纯粹的真理一厢情愿地束缚人的感性贪婪之恶，那是深陷形式逻辑的狭隘，是专业哲学的整体耻辱。
人，只有用清晰的事实判断之后相对正确的理性价值判断压抑住自己的先天感性贪婪，才有机会走向终极成熟，才能因此而避免一切不可控的感性行为暴力，这样的人，才是真正成熟的，由这样的人构成的人类文明，才能是终极成熟的，这种思想指导下的世道人生才能具备天下大同的气质。这样则不难理解，人所追求到的一切所谓真理，实则只是形成终极调控人的感性与理性终极平衡的人生准则的中间体，永远成不了指导人生的现实准则。
现在能常识化地知道自己当初有多愚蠢了吗？不过没关系，错不在你，因为大家其实都一样，而且整个旧哲学界和思想界也都和大家一样，所以现在您应该明白，只有利用哲学常识化转向理论体系和双重本体论帮助每一个不特定的您都摆脱对专业哲学的盲目崇拜，人类才能因此而迅速走向集体成熟，从此再没有人为的苦难。
如果觉得这样的哲学认知已经可以常识化传播了，那么请不要浪费自己的主动性和能动性，把它推广开来，这就是你能对人类文明终极成熟做出的最大贡献，那么希望下次讲座我们有机会再见。