《文化安顺》乡风民俗 旧州五月二十八 2018年第60期（总299期）
旧州抬城隍 李立洪 摄
农历五月二十八，对旧州来说是个很重要的日子，历经三百余年的传承，已然成了旧州一个十分重要的民俗文化节日。
五月二十八这一天，四面八方游客纷至沓来，贩夫走卒逶迤塞途，古镇骤然间人山人海，热闹非凡。人们最想目睹的，是抬城隍巡游四街。
旧州城隍巡游四街，始于乾隆五十七年（1792）。据传，当年乾隆下江南时，曾于五月二十八这天遇强人袭扰，幸遇旧州张氏某人舍身救驾，方使乾隆爷转危为安。于是皇上御赐张氏半副銮驾，封其为“钦命城隍护国威灵侯”。张氏辞世后被人们奉为旧州城隍，祈请其保境安民，保佑地方风调雨顺，五谷丰登。此后每年的五月二十八这天，旧州城都要举行盛大的城隍巡游活动，以纪念城隍的功德，且扫除可能匿伏在街边巷尾、阴沟泥淖的鬼怪妖孽。
旧州抬城隍 李立洪 摄
抬城隍是一个大型的庙会活动，所需人力物力甚巨，需要提前安排打算。从农历五月初三开始，当值的人（年值）便到庙上当值，筹备各项事宜，年值通常由地方上的乡绅，或者有一定地位抑或德高望重的耆老轮流担任。他们负责指派服务人员清理、修整各种执事器物，备办采买活动所需物资，安排匠人扎制喜神（黑白无常）、制作春亭等等工作。
二十八这天辰时，巡游开始。随着三声铁炮巨响，城隍爷被虔诚的人们从麒麟山半山腰上的城隍庙抬出，百余人职有专司各有所执络绎而出。走在队伍最前面的两人，一左一右，各执一面大铜锣，鸣锣开道，谓之“净街”。“黑白无常”跟在二人身后，大摇大摆，“咣咣”的锣声驱开了道路中间的观众。紧接着，半副銮驾出列。銮驾前，数十人分别举着“肃静”“回避”虎头牌及长矛大刀，各色旗帜，形成一支威武的仪仗队。銮驾之后是几座春亭。春亭多寡不拘，视当年情况而定，或四座，或五六座。每座亭子上有数个铁制的桩座，上竖木柱，每根柱子上站立一个十一二岁的童子，童子身着特制的戏曲服装，用布带将其身子绑在柱子之上，以保证其安全，孩子手持刀枪剑戟，摆出各种戏曲姿势造型。
旧州抬城隍 李立洪 摄
春亭的戏目多是民间的传说故事，也有根据古典小说改编的，内容大多是表现忠、孝、节、义，如“岳母刺字”“木莲救母”“武二杀嫂”等。扮戏的童子一般为贫寒人家的子弟，富裕一点的人家不会让自己的子弟去做这样的事情。过去，民间有“好男不装春，好女不装灯”的说法，即是说好男儿不上春亭，好女孩不玩花灯。不过活动结束后，春亭上的每个孩子都可以领到一点米粮作为犒劳的。
春亭后面便是“骑摆马”。所谓“骑摆马”，即是几个十一二岁的少年，穿戴得珠光宝气，骑在高头大马上，由人牵着，大摇大摆地走在队伍当中。这“骑摆马”的人家，由年值在上一年确定，报名骑摆马的人家照例要向庙会缴纳银两，数量不定，根据自家的财力、心情而定，往往是张家出十两，李家出十五两，相互间暗中较量攀比。年值根据缴纳银两的情况，决定哪家走在前，哪家走在后。而这些骑摆马的人家无一例外的都是富有人家，因此，“骑摆马”变相地成了地方豪门大户之间夸豪斗富、炫耀财势的一种方式，当年旧州的几大豪门诸如谷家、简家、刘家、孙家，都是骑摆马的常客。骑行在第一位的孩子，身背城隍金印，他背负着家人对其日后升官发财、平步青云的期盼。马队所到之处，围观人群投以或羡艳或惊叹的目光。
旧州抬城隍 李立洪 摄
紧接着，城隍龙轿现身，这是庙会活动最重要的一环。龙轿一动，立刻鼓乐喧天，鞭炮齐鸣，将活动推向高潮。龙轿左右两边分别书写有“钦命城隍司”“护国威灵侯”的红底金字对联；横联书“威灵丕显”四个大字，也是红底金字。城隍爷端坐在一个蝴蝶形的座椅上，满面红光，神情端庄肃穆。原先的城隍像全是纯木雕刻，脚手及颈部关节能活动，上世纪六十年代，城隍庙被拆毁改建粮管所时，城隍像被烧毁，后来重雕了一个关节不能活动的城隍木坐像。城隍的龙轿两边各系一条数十丈长的杏黄色布带（现改为红色），由数十名孩童列队牵着往前走，是谓“拉纤”。拉纤者多为贫民子弟。
龙轿前有二至四人，手捧香炉，香炉内点着檀香，捧香炉者一般是地方上有名的孝子善人。龙轿后面跟随的是地方绅耆、社会贤达，大家簇拥而行。游行队伍从城隍庙开始，经东街，过北街，绕西街，走南街，直至旧州场坝，升“赈济台”，“赈孤”“打坐”之后，经扶风亭返回城隍庙。一路上鞭炮声声，锣鼓阵阵，夹杂着丝竹之声，可谓热闹至极，呈现着一派太平盛世的景象。沿途的人家，只要不是穷得揭不开锅，都要摆上香案、果品供奉城隍，有钱的人家还要用红纸封上点细碎银子，赏给轿夫人等。
旧州抬城隍 李立洪 摄
游行队伍返回城隍庙，宣告当年庙会结束。乡绅耆老们总结今年的得失，又准备谋划下一年的活动了。
城隍庙会耗资颇巨，那其资金从何而来呢？城隍庙上有几十亩田地，一年可以收几十石租，这是其一；其二，骑摆马的人家随喜；第三个资金来源比较有趣，叫做“请保”——地方上有人家人口不宁，生病遭灾，于是请上十位乡邻，在城隍座前具保，保证此人无违法乱纪现象，无恶行，求城隍保佑其无病无灾。此人得到城隍的保佑，身体康宁了，便准备谢仪，到庙上还愿。另一个资金来源，便是民间募捐。
正是由于有了可靠的资金来源，旧州城隍庙会才得以不断传承并有所发展，以致成为旧州当地一个影响巨大而深远的民俗文化盛会。
旧州抬城隍 李立洪 摄
· 作者简介
胡维忠：男，汉族，西秀区旧州初级中学语文教师，西秀区作协会员，有散文等作品发表在《黔中早报》《贵州都市报》等。