由句子成分看“的地得”用法
写这个文章的初衷，其实是阅读凉子菇娘的文章《短篇小说如何才能写出好句子》后留言，但一直感觉这个留言不够，还想说些什么？或许也是来到简书一个多月以来，看了许多优秀的文章，心里有些自己的想法。凉子菇娘通过自身对写作的诠释，从剖析句子、积累词汇、培养阅读等方面阐述自己对写好句子的理解。“我们的文章出现的词汇量多，文章就有了灵魂。”凉子菇娘的总结，终归一句话阅读很重要，坚持很重要，熟悉地抒写才能炉火纯青。
写文的人，就是可以将3000个常用字用到随心所欲的地步。就仿佛成龙的武打经典场面，双眼所及之物皆可为武器！
1）掌握3000常用字就可以了吗？
对于一个追寻学问的人来说掌握3000个常用字确实太少了，毕竟学无止境、学海无涯。弄懂所学的来由，弄清知之所以，才谓之“学”，但知之所有，学无穷尽。如今一直推崇“活到老，学到老”，从这个角度来说，只有3000个常用字的摄入，确实容量过少。但是如果我们静心思考一番，会发现其实我们平常在“语言文字”地运用过程中，并没有过多地脱离3000个常用字的范围。或者说我们一般都是在玩转3000个常用字，看哪位大神能够把这一处风景用众人都有的笔触绘出瑰丽的景致。
说个例子，这些年茶余酒后，人们窥见传统文化在流失，而后我们发现高举文化传承的旗帜开始出现许多推动的声音。印象中《中国汉字听写大会》那些个小选手，可谓令我钦佩非常。我拼命挤尽脑汁也无法写出的字，他们瞬间脱口而出。可过后我却十分诧异，那些3000个常用字之外的次常用字、生僻字，甚至已经废除的繁体字。如果出现在生活中、语言里，那相信只有汉语言文学专业人士才能看懂。或许这样子出门还得配上一位专业人士翻译，在中国大地上行走，却不识本国文字，岂不成笑话！传承没有错，但让公众去承受本不属于他们理解范围、学识范围内的事，就成欺负人了。所以，听写大会，昙花一现。
这样一说也就可以理解1919年五四新文化运动，为什么要推崇白话文来替代文言文。新文化运动的先驱胡适先生，是第一个用白话文写文章写诗歌的人。他的白话文诗歌《人力车夫》用白话文赞颂了车夫辛勤劳动的同时，也表达对车夫的同情。鲁迅先生第一篇白话文短篇小说《狂人日记》对中国文化作了深刻的反思。他们所思，他们所写，大众可以理解，并广为流传。如果大众无法接受，文化符号存在又有何意义？
你我都不认得“男女”二字，公厕上标明得再鲜亮，还不是以看进出是男或女来辨别。所以，文字通俗易懂更易受大众接纳，文章才可深入人心。那么用那些个生僻字、次常用字来写文章也就没有了必要。当然，我的意思不是不用学习阅读，拥有一定量的知识储备还是必须的。而是没必要刻意去追求华丽的词藻，深邃的词汇。能够随心所欲地把玩3000个常用字，普通平常中亦能光彩夺目，何况我们进入简书前许多人就是如此！可是别人的文章熠熠生辉，而自己的文章却陈辞滥调？原因在哪里？原因在我们只知句子的表面，却不知道句子的内在。
2）应该明白句子是什么？
句子是由主语、谓语、宾语、定语、状语、补语等六部分组成。而句子的主干是主谓宾，修饰主干的是定状补。用一个比喻来说，用一棵枝叶繁茂的大树来比拟句子。如果削光枝叶，所留下来的树干就相当于句子的主要部分，或者说就是句子的主语、谓语、宾语，而砍去的枝叶就是句子的定语、状语和补语。在句子中，主谓宾是不可缺少的。而定状补，则是用于修饰句子主干，让句子更加的丰富多彩。我们写文章，就在于定状补的如何修饰。
比如：“我写文章。”这是句子的主干。“我”是主语，“写”是谓语，“文章”是宾语。“我”是句子所要陈述的对象，“写”是对象所发出的动作，而动作作用于“文章”。这个句子所呈现出来的句式就是“谁干什么？”“谁怎么样？”，一般以人或有生命的事物所发出的动作来说明。如果是景色或者物品，则呈现出来的句式是“什么怎么样？”或者是“什么是什么？”。也就是说，句式就呈现出两种主干形态，“谁干什么？”或“什么怎么样？”。
句子成分一览
根据上表句子定义展示就是以下样子：
定语 主语 状语 谓语 补语 定语 宾语
还以“我写文章”为例。此时句子的“主谓宾”是不可任意删除任何一部分的，因为不管去掉哪部分，句子都处于残缺状态。而我们写文就是在主干的基础上完善“定状补”，或者说随心所欲的运用3000个常用字就是用“定状补”完美的修饰句子“主谓宾”的过程。所以，便出现了“（谦虚好学的）我（认真细腻地）写（幽默风趣的）文章。”“（目中无人的）我（狂妄傲慢地）写（抨击现世的）文章。”而两个句子中不同的“定状”语便呈现出异同的我，或细腻谦卑，或傲慢自大。
所以，写好句子就是稳固“主谓宾”增色“定状补”。
3）由句子成分看“的、地、得”的用法。
在简书阅读了许多文采飞扬的文句，却发现有些作品并不细究“的地得”的用法，更多的是“的地”混用。
从上面表格中可以清晰看出“的地得”的用法。
定语是修饰主语和宾语的，中间用“的”字连接，而主语与宾语是以“名词”出现的。状语、补语是修饰谓语的，中间以“地、得”字连接，谓语是用“动词或形容词”出现的。只是“地”接谓语前，“得”在谓语后。
“的”后连接着“名词”，“地”后连接着“动词”，“动词、形容词”后连接着“得”。如：我们的生活、美丽的风景，辛勤地耕耘、努力地工作，饿得慌，累得不行。
值得注意的是，句子中有时动词转化为名词，就不能用“地”而应该用“的”。原因在哪呢？那是因为动词本应作谓语，但有时在句子中活用成了主语或宾语，词性也跟随着发生了转变。比如：不服输的劲头是黄包车夫向穷苦的一种抗争。“抗争”原意是对抗斗争，但在句子中被活用成“坚韧的精神”，被名词化了，成为了句子的宾语。
4）修辞手法的活用亦为文章添彩。
排比、比喻、拟人、夸张、引用、反问、设问、对偶、双关等等修辞手法为文章增色添彩。比较青睐的是比喻，比喻可以激发读者展开无限的遐想，在你的文字中遨游，在你的思想里畅谈。比喻由本体与喻体组成，本体是眼前真实存在的事物，喻体是由现实产生的联想。比喻就是在现实的基础上产生与眼前事物类似名状的联想，是任何联想都无法脱离的一种修辞方式。用得好，给文章增色无限。
文学作品与影视作品最大的不同就在于能产生无限的遐想空间，这点上符合比喻给予读者的。因此，在刻意人物上我更喜欢找现实与想象之间的相似之处，并用比喻展示出来，这样更能产生共鸣。
钱钟书先生的《围城》中有着精妙的比喻。通过比喻更好地刻画人物的内心世界，语言诙谐风趣，引起读者无尽的想象。最后，用《围城》中几句绝美的比喻来作为结束。
事实上，一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子顿在地面的时候，尾巴是看不见的，直到他向树上爬，就把后部供大家瞻仰，可是红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标识。
忠厚老实人的恶毒，像饭里的砂砾或者出骨鱼片里未净的刺，会给人一种不期待的伤痛。
饥饿像有牙齿似的从里面咬出来。