川淮手记丨书法家的道德伦理

(本文刊于《书法》杂志2021年第六期)

书法家的道德伦理

文/吴川淮

起这么大一个标题，让我自己都吓了一跳。没办法，时势逼人，不得不作深思状。

“道”亦有道，书法家除了自己的艺术功力、艺术理念之外，很少涉及到道德伦理。当代书法家，出不了蔡京，也出不了阮大铖。但最近事情发展到现在就已经不是那么回事，道德在逼近每一个书法家，让你用行动，用作品来证实你自己。

先是安徽的书法官司，金肽频状告长安居，接着两个本来是朋友却因为批评作品不服，大打出手，还有某书家的“自作诗”。后面还会有什么事，且待观察。

艺术以作品说话，艺术家本人都是躲在作品之后的。现在不一样了，不是书家自己站出来，就是被别人指证。从中国书协成立四十年以来，还从来没有这样的热闹。时代变了，时代发展了，人还没有变，甚至在“蜕变”。不为物喜，不为己悲，道德伦理，这个古老的再不古老的话题，逼近了当下书法的生态。是这个时代太复杂?还是我们书法家自身的问题?

言为心声，书为布道。书法家不能说是时代的代言人，但可以说是传统文化的代表形象。一笔潇洒漂亮字，一个倜傥洒脱人。艺术的功力不管多深，日常中国人的道德习惯总还是应该有的。

作为书法艺术的评论家，也要遵循书法的艺术规律来评论，对书家准确定位，人情缘故，个别过实之处在所难免，但如果满篇谀词，评论何用?隔靴搔痒赞何益，入木三分骂亦精。而作为指责者，凭着一股性情激愤，把话说过头也不应该。再到诉状上的表达，则也有言过其实之处。至于两个本来相处不错的书友，因为批评而生口角乃至挥出握笔的老拳，胸襟之小，可见一斑。至于兰亭奖上“自作诗”被指摘而不承认，则纯是虚荣。这些事，林林总总，已近荒诞。本来寂寞单纯的书坛，显出来几分不应该的热闹。

现在和过去时代不一样的是，大家拿着手机就成了围观的看客。很多的看客表面没有表达意见，但他们已经用自己的道德尺码衡量了这个事情。书法家稍有不慎，被人捉住，小为饭后的谈资笑料，大的就能引起事件效应，个人的书法的功业，本来要一点点地积攒，名气是“挣”出来的，一件小事，公之于众，不说毁于一旦，也让自己颜面有损这些事在提醒所有以笔墨为生计或为志业的人，不能不警醒，一管毫颖，慎之慎之!

书法家也是常人，不能无法无天。何况一个“法”字便能扣住你这个人。过去如果纯粹卖艺的书法家不能归于社会的上九流，可与占卜算卦合为一流。但现在进步了，书法家把字写好，就是站在台前的佼佼者，弄大了还能按尺论丈地收费算钱，可谓遇到了时代之幸。但在这个无处没有手机“眼睛”的时代，不谨慎能行乎?

几年前，不常写文章的薛养贤写过一篇《书法家的伦理》，当时觉得这个标题并不敏感，现在是恰当其实。书法家不但要遵循书法艺术本身的“伦理”，更要遵循书法本体之外的大社会的伦理!

归根结底，书法家不管你艺术水准如何，在什么时代，做人是第一位的，做艺是第二位的。书法家的伦理道德，是一个无形的“紧箍咒”，你什么时候无法无天，什么时侯是要遭报应的。

阿兰·德波顿在《艺术的慰籍》中写道：“通过思考一个历史时期内什么样的艺术作品获得新的流行，我们就可以了解这段时期特定的失衡之处。……我们也不可能逃脱人类共有的命运。我们永远都需要特定文化物品与实践的提醒，让我们意识到人生中不可避免的共同特征。我们也许觉得自己的人生很特别但实际上我们的人生和别人不可能有根本上的差异。”

作者简介

吴川淮，号漆居齋主人，祖籍江西南昌，中国书法家协会会员，中国书协第六届新闻出版委员会委员，中国文艺评论家协会会员，中国新闻出版书法家协会副主席，《中国书画》艺术创作中心副主任兼中国书画美术馆副馆长，中国民族书画院副院长，中国楷书艺术研究院副院长、陕西省艺术研究院副研究员，陕西书协理事，陕西书协新闻出版传媒委员会主任，陕西省作协会员，《艺术市场》专栏评论家，陕西民间文艺家协会会员，西安交通大学书法研究院研究员，长安书学院副院长，文凤堂书法院院长，陕西崇文书院名誉院长，西安写经研究院副院长，陕西元博书法美学研究院副院长，铜川黄堡书院副院长。书法作品先后入展：全国第九届书法篆刻展、第二届全国草书艺术展、中国书协成立三十周年会员优秀作品展、首届西部书法篆刻展、首届全国青年书法篆刻展等。书法作品荣获2009年“海西杯”全国书法大赛唯一的一等奖、首届“林散之奖”南京书法传媒三年展佳作奖，全国“康有为杯”书法大赛三等奖等。作品被人民大会堂、毛主席纪念堂、中国军事博物馆、陕西美术博物馆等机构收藏。书法论文获“平复帖”暨二陆文化国际学术研讨会二等奖等，书法论文入选第七、八届全国书学研讨会。著作有《漆居齋读书记》（一、二辑）、《书法名作赏析》、《以书为道》、《朦胧诗赏析》、《川云集》、《涵蕴无语》、《吴川淮书法集》等。

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