玩转大明宣德炉收藏及大明宣德炉快速出手

　　宣炉收藏门类总体发展前景很好。现在的艺术品市场处于规范化运作状态，藏家们已经逐渐接受把艺术品与房产、股票等作为家庭配置的资产。宣炉可赏，可玩，可供奉礼佛，藏赏兼备，受众人群非常广泛。如：敬神礼佛，文房焚香，伴琴品茗，厅堂镇宅，品茶闻沉香等，都是离不开宣炉的。宣炉当今还是属于一个初级发展阶段，没有被爆炒过，投资风险系数极低，未来前景应该是非常乐观的。尤其是一些高品质的篆书款官器炉，还有一些文人定制的私家款铜炉都有着一定的历史价值、艺术价值和经济价值。

　　清末到民国，北京前门大街一带有好几家专门铸伪宣德炉的店铺，由于意在骗人，其做工不再讲究。更有甚者，为简便而想出“高明”的欺诈法，如在市场上收买大批旧破铜炉，磨去原来颜色，敷以瓦块、猪肝、土红等色，从而冒充宣德炉。

　　古人讲宣德炉最妙妙在皮色也：“宣炉最妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光，正如好女子，肌肤柔腻可掐”;“宣炉之妙，在宝色内涵，珠光外现，澹澹穆穆，而玉毫金粟隐跃于肤里之间，若以冰消之晨，夜光晶莹映彻，迥非他物可以比方也”。旧说宣德炉有五色，分别为佛经纸、栗壳、茄皮、棠梨、褐色，其中以佛经纸色为第 一。”由于用料和制作工艺等多方面的因素，宣炉的颜色具有极为特殊的古朴大雅的韵味，这也是其能成为炉中极 品的一个重要原因。

　　宣德炉的铸造是吸收了宋代各种瓷器款式以及书籍制作而成的，当时负责制造宣德炉的官员根据明朝宫廷内的宋代瓷器柴、汝、哥、均、定、官瓷器和夏商周时期的青铜器共计一百一十七种款式上奏，然后在明宣宗的亲自主持下根据书籍进行了绘图，最终确定宣德炉的具体形制并着手制造，这些宋代瓷器的器型、鼎式、炉耳、底座、纹路、胎色、釉色等等，都在宣德炉中有所体现，宣德炉的制造历时长、铸造精、风格独特，集百家之众长，是精品中的精品，这也是为什么宣德炉的经典和不可超越的原因。

　　在中国传统文化中，焚香与点茶、挂画、插花并称为文人怡情养性的“四艺”。香炉文化灿若星河，品赏香炉，也成为了文人雅士的一大爱好。正如《宣铜炉歌》里所歌：“抚今追昔再三叹，怜汝不异诸铜驼。一炉非小関一代，列圣徳沢相渐摩”。

　　明末和清初仿造。该时的工艺美术器有了长足的进步和发展，所以宣德炉仿品制作亦美，并沿用明代的失蜡铸造法，但在造型上与明代相比，惟显灵巧而已。其胎亦厚重，色有暗红、橙黄等。款式上除了仿大明宣德款之外，还有署"袖云居"、"水云居"、"风月侣"等的篆书方款。

　　宣德炉是明代宣德年间所造的铜香炉，简称“宣炉”。它是中国历史上第 一次运用黄铜铸成的铜器。大明宣德炉是明代工艺品中的珍品，宣德炉的铸造成功，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。