《论语》卷9子罕篇第九诗解3知过贵改仁者不忧
《论语》卷9子罕篇第九诗解3知过贵改仁者不忧
题文诗：
谓颜渊曰:惜乎哉吾,见其进也,未见其止.
生命不息,奋进不止.子曰苗有,不秀者矣;
秀而不实,其亦有矣.孔子乃曰:后生可畏,
焉知来者,之不如今?四十五十,而无闻焉,
斯不足畏.孔子有曰:法语之言,能无从乎?
改之为贵.巽与之言,能无悦乎?绎之为贵.
悦而不绎,从而不改,吾也末如,之何已矣.
忠信为主,不如己者,毋以为友;过勿惮改.
子曰三军,可夺帅也,匹夫不可,夺其志也.
孔子之曰:衣敝缊袍,与衣貉者,立而不耻,
其子路欤?不忮不求,何用不臧?由诵终身.
子曰是道,何足以臧?子曰岁寒,后知松柏,
之后凋也.智者不惑,仁者不忧,勇者不惧.
孔子乃曰:可与共学,未可适道;可与适道,
未可与立;可与立也,未可与权.学道知权.
唐棣之华,偏其反而.岂不尔思,室是远而.
孔子是曰:未之思也,倘其真思,何远之有?
【原文】
8.21子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。”
【译文】
孔子对颜渊说：“可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。”
【评析】
孔子的学生颜渊是一个十分勤奋刻苦的人，他在生活方面几乎没有什么要求，而是一心用在学问和道德修养方面。但他却不幸死了。对于他的死，孔子自然十分悲痛。他经常以颜渊为榜样要求其他学生。
【原文】
8.22子曰：“苗而不秀者有矣夫；秀而不实者有矣夫！”
【注释】
秀：稻、麦等庄稼吐穗扬花叫秀。
【译文】
孔子说：“庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。”
【评析】
这是孔子以庄稼的生长、开花到结果来比喻一个人从求学到做官的过程。有的人很有前途，但不能坚持始终，最终达不到目的。在这里，孔子还是希望他的学生既能勤奋学习，最终又能做官出仕。
【原文】
8.23子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。”
【译文】
孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。”
【原文】
8.24子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。”
【注释】
1法语之言：法，指礼仪规则。这里指以礼法规则正言规劝。
2巽与之言：巽，恭顺，谦逊。与，称许，赞许。这里指恭顺赞许的话。
3说：同“悦”。4绎：原义为“抽丝”，这里指推究，追求，分析，鉴别。
5末：没有。
【译文】
孔子说：“符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了。”
【评析】
这里讲的第一层意见是言行一致的问题。听从那些符合礼法的话只是问题的一方面，而真正依照礼法的规定去改正自己的错误，才是问题的实质。第二层的意思是忠言逆耳，而顺耳之言的是非真伪，则应加以仔细辨别。对于孔子所讲的这两点，我们今天还应借鉴它，按照这样的原则去办事。
【原文】
8.25 子曰：“主忠信，毋友不如己者，过则勿惮改。”
【注释】
此章重出，见《学而》篇第一之第8章。
(4)主忠信：以忠信为主。 (5)无：通毋，“不要”的意思。
(6)不如己：一般解释为不如自己。另一种解释说，“不如己者，不类乎己，所谓'道不同不相为谋’也。”把“如”解释为“类似”。后一种解释更为符合孔子的原意。
(7)过：过错、过失。 (8)惮：音ｄàｎ，害怕、畏惧。
【译文】
孔子说：“要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”
【原文】
8.26子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
【注释】
1三军：12500人为一军，三军包括大国所有的军队。此处言其多。
2匹夫：平民百姓，主要指男子。
【译文】
孔子说：“一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。”
【评析】
“理想”这个词，在孔子时代称为“志”，就是人的志向、志气。“匹夫不可夺志”，反映出孔子对于“志”的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。对于一个人来讲，他有自己的独立人格，任何人都无权侵犯。作为个人，他应维护自己的尊严，不受威胁利诱，始终保持自己的“志向”。这就是中国人“人格”观念的形成及确定。
【原文】
8.27 子曰：“衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与？'不忮不求，何用不臧？'”子路终身诵之。子曰：“是道也，何足以臧？”
【注释】
1衣：穿，当动词用。
2敝缊袍：敝，坏。缊，音ｙùｎ，旧的丝棉絮。这里指破旧的丝棉袍。
3狐貉：用狐和貉的皮做的裘皮衣服。
4不忮不求，何用不臧：这两句见《诗经·邶风·雄雉》篇。忮，音ｚｈì，害的意思。臧，善，好。
【译文】
孔子说：“穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。（《诗经》上说：）'不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？'”子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：“只做到这样，怎么能说够好了呢？”
【评析】
这一章记述了孔子对他的弟子子路先夸奖又批评的两段话。他希望子路不要满足于目前已经达到的水平，因为仅是不贪求、不嫉妒是不够的，还要有更高的更远的志向，成就一番大事业。
【原文】
8.28子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”
【译文】
孔子说：“到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。”
【评析】
孔子认为，人是要有骨气的。作为有远大志向的君子，他就像松柏那样，不会随波逐流，而且能够经受各种各样的严峻考验。孔子的话，语言简洁，寓意深刻，值得我们深入思考。
【原文】
8.29子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【译文】
孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
【评析】
在儒家传统道德中，智、仁、勇是重要的三个范畴。《礼记·中庸》说：“知、仁、勇，三者天下之达德也。”孔子希望自己的学生能具备这三德，成为真正的君子。
【原文】
8.30子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
【注释】
1适道：适，往。这里是志于道，追求道的意思。
2立：坚持道而不变。
3权：秤锤。这里引申为权衡轻重。
【译文】
孔子说：“可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。”
【原文】
8.31 “唐棣之华，偏其反而。岂不尔思，室是远而。”子曰：“未之思也，夫何远之有？”
【注释】
1唐棣：一种植物，属蔷薇科，落叶灌木。
2偏其反而：形容花摇动的样子。
3室是远而：只是住的地方太远了。
【译文】
古代有一首诗这样写道：“唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗？只是由于家住的地方太远了。”孔子说：“他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢？”