雨夜，与云铭君聊艺 / 四六文摘

雨夜，与云铭君聊艺

——也聊李津、靳卫红的画

阿迪

窗外雨下得很大，好友云铭君来函叙谈李津、靳卫红的画，我的思绪很芜杂，风裹住雨似乎要将这个世界冲刷个干净，白花花的苍茫一片。虽然这两个画家多年前我已关注，其实我关注的这个群体画家还有朱新建、周京新、刘庆和、邢庆仁、李晓军等等，但我更多的时候是以一个医生的眼光看待的，很赞同：“食色，性也。”

雨还在下，还夹着闪电，也正是这雷电，让我在黑暗馄饨中瞬见白天的尘世。人世间无非就是男人和女人，即饮食男女。男女就是男性和女性，两性之间的根本是繁衍后代，但为了更好地延续男女，男人和女人就很自恋或欣赏自己及异性的身体，特别是第二性征。即使不拟造人的男女，依然要显示出足够的生殖能力，凸显强大的生命能量。男女之间的那点事可不是小事，由于历史和人为的缘故，“白天”皆讳莫如深，“黑夜”则各行其事。“聪明”者是说了不做，做了也不说。

路面上积了很多的水，过往的汽车溅起了飞扬的浪花。

李津、靳卫红的绘画是个性的张杨。他们用纯熟的古典水墨的技法去表达个性情绪，且是慵懒、颓废、世俗乃至怪异、偏执，是一幅幅世俗乐趣的镜像。孤独、私密、病态、幻觉、色情、自嘲、幽默、厌倦······，极是主观色彩的个人探索，是个体的精神诉求。他们的绘画是感官的快乐和灵魂的寂寞的复合体。

“文学即人学”，我想艺术也一样。这两个画家的高明之处在于画自己的感悟，从而揭示当下男女的另一面所共有的想法、做法，直面现实的世俗化的人生。人是社会人，又是自然人。人毕竟是动物，动物的本能是与生俱来的，但人是有思想的，社会的行为规范也由来已久的，所以，人的内心是充满着矛盾的。在没有光的地方，我们是看不到自己的阴影的。

李津的绘画里有周京新、刘庆和、朱新建的影子，而靳卫红的画里则有邢庆仁、吕凤子、丰子恺的幽魂。两位画家都有极强的造型能力和精湛的笔墨功夫，但他们过于追求个人的感受，而这种感受或许已影响了他们绘画的本应达到的高度。一个文学艺术家的作品要有个性，要善于表现个性，这是文艺家成熟的标志，但要成为大家，他还必须是思想家或哲学家，要通过个性去发现共性，通过感性上升到理性，通过现象看本质。所以，两位画家的路还很漫长。

雨，渐渐地小了。我们还得世俗的活着，就像两位画家画得那样，不全是，或多或少吧。怕的是司空见惯，又习以为常，甚至麻木不仁，亦或贪图享乐，亦或权色交易，亦或钱色买卖······。食色，也得讲究健康。否则，不是撑死，便是饿死！

雨小了，但还是没有停下。自然，人有大小，事有大小，画家的冷峻思考，还是心路坦然，如花美眷，似水流年，但是江河不择细流，为史部的库藏设想，作为史料，多一些总比少一些好吧！

雨，今夜看来是不会停了。不知云铭君对我的答非所问的闲话是否可否？如果用仁者乐山，智者乐水来作说辞，那是我自不量力的自诩，十分可笑。但说是盲人摸象，倒是贴切，算是一孔之见，净是睁眼说瞎话了。

雨夜已深，我还没有睡意。云铭君，你呢？

2016年6月14日，夜雨初稿

2016年6月16日，天晴修稿。