29 唐诗解读——杜甫之《前出塞九首》（其五）

迢迢万里余，领我赴三军。

军中异苦乐，主将宁尽闻。

隔河见胡骑，倏忽数百群。

我始为奴仆，几时树功勋。

注：

迢迢：遥远的样子。

异苦乐：苦乐不均匀。此处指军中赏罚不公，古代军队中，官兵双方总是对立的。

河：交河。

倏忽：很快，一会儿。

数百群：形容胡兵数量。

“我始”句：当时戍边的战士多为边将役使，“为奴仆”的确是当时军中的实际情况。

解读：

这是写征夫经过跋涉万里，初到军中的感叹。驻守军旅中的苦和乐只有战士们自己心里清楚，高高在上的将帅们都知道吗？“我”和同伴们来到河边，隔着河遥望对岸，看得清晰的胡人骑兵，一会儿就跑过数百骑，一会儿又是一拨。主人翁带领我们终于在这里看到了敌人，那种身临其境的现场感在读者心中油然而生，不得不让我们为我们的主人翁揪起了一份心，为他未来的命运而担忧。

《杜臆》说：“不曰为军士，而曰'为奴仆’，盖军人以强弱相役，此正其所苦，而无从往诉于主将者，何时得树功勋而得其舒其积愤也？胡骑之多如此，则树功正未易耳。此后皆到军苦境。”讲得极透彻。

“我始为奴仆，几时树功勋”，为摆脱苦境内，处于不堪忍受的境地，聊作非分的妄想，表面上说是征夫想邀功，实际上揭露的却是那权臣边将为邀功而发动的不义战争给下层士兵和普通民众带来的苦难。

“我”已经有了渴望上阵杀敌的决心，这是一个战士应有的心态，即使这样，现实主义诗人表现一个普通战士仍然是很有分寸的，即不随便拔高，也不褒贬过头，古往今来最值得歌颂的地方就在于做人的质朴和无私，勇敢地面对未来，即使是惨烈的未来。这是诗人高超的驾驭的艺术本领，总能在最后将诗的主旨引到所主旨所趋的方向。

杜甫（712—770），字子美，排行二，河南巩县人。其十三世祖杜预，乃京兆杜陵人，故杜甫自称“杜陵布衣”，即指其郡望。十世祖杜逊，东晋时南迁襄阳，故或称襄阳杜甫，乃指其祖籍。杜甫一度曾居长安城南少陵附近，故又自称“少陵野老”，世称“杜少陵”。其祖父杜审言，武后时膳部员外郞，于初唐五言律诗之形成起过积极作用。其父杜闲，曾任兖州司马，奉天县令。

杜甫七岁开始学诗，十四时其诗文便引起洛阳名士之重视，被誉为“似班扬”。青年时代正值唐玄宗开元全盛时期，经过前后三次、历时十年之漫游生活。开元二十三年，公元735年，举进士，不第。天宝六载，公元747年，玄宗“诏天下，有一艺，诣毂下”，由于中书令以“野无遗贤”而无人一人中举，杜甫应是届制举，又落第。天宝十年，唐玄宗祭祀老子、太庙和天地，杜甫献《三大礼赋》，得玄宗赞赏，命待制集贤院，而终无结果。十四载，方任右卫率府胄曹参军。同年十一月，杜甫回家省亲，安史之乱爆发，次年六月，玄宗西逃入蜀，长安陷落，杜甫亦陷其中。八月，肃宗李亨在灵武即位，改元至德。至德二载，公元757年四月，杜甫奔赴行在凤翔，授左拾遗，故杜甫又称杜拾遗。乾元元年（公元758年）五月，杜甫出任华州司功。次年秋，弃官司西去秦州（今甘肃天水）、同谷（今甘肃成县），决计入蜀。从肃宗上元元年（公元760年）至代宗大历五年（公元770年）十一年的时间，用杜甫的话是“漂泊西南天地间”。上元元年春天，他在成都西浣花溪畔筑草堂，与成都故人尹平武时有诗歌唱和。代宗宝应元年（公元762年），因避徐知道之乱，流亡梓州（今四川三台）和阆州（今四川阆中）。广德二年（公元764年）重返成都，入严武幕，任节度参谋、检校工部员外郞，故世称“杜工部”。永泰元年（公元765年）四月，严武去世，杜甫携家离开成都，途经渝州、忠州至云安，于次年（大历元年，公元766年）至夔州，居未满两年，作诗430余首，也是他一生中创作最为丰收和旺盛的时期。大历三年正月起程出三峡，辗转江、湘之间，大历四年，杜甫居无定所，往来岳阳、长沙、衡州、耒阳之间，大历五年冬，在长沙去往岳阳一条小船上，一代诗人杜甫病死。

杜甫生平新旧《唐书》皆有传，现存诗歌1440余首，《全唐诗》编为19卷。

明人对杜甫的诗歌评价极高，誉为“诗圣”。且杜甫的诗歌在思想艺术上集中反映了盛唐向中唐过渡时期的社会现实，其忧世悯人的深情和高度的社会责任感足为后世楷模，故杜诗一直以来有“诗史”之称，所谓“少陵为诗，不啻少陵自为年谱。”