明代五大流派及其对后世的影响(上)

明代五大流派及其对后世的影响(上)

韩天衡

明代的印坛犹如夏夜的天庭,群星闪烁,名手如林。而对其中特别闪烁光亮的印人和流派,我们可据实物(主要是印谱)来考察。其实,在明代流派印章崛起之时,评述性的工作即在进行,以“明”论“明”,当以朱简在《印经》一书中的论述最为详尽得体。文字虽然长了一些,但犹有录出的必要。他说:
德、靖之间,吴郡文博士寿承氏崛起,树帜坫坛,而许高阳、王玉唯诸君相与先后周旋,遂可名倾天下。何长卿北面师之,日就月将,而枝梧构撰,亦自名噪一时。嗣苏尔宣出,力欲抗衡,而声誉少损,乃僻在海隅,聊且夜郎自大。或谓寿承创意,长卿造文,尔宣文法两弛,然皆鼻盾手也。由兹名流竞起,各植藩园,玄黄交战,而雌黄甲乙,未可遽为定论。乃若璩元玙、陈居一、李长蘅、徐仲和、归文休暨三吴诸名士所习,三桥派也。沈千秋、吴午叔、吴孟贞、罗伯伦、刘卫卿、梁千秋、陈文叔、沈子云、胡曰从、谭君常、杨长倩、汪不易、邵潜夫及吾徽、闽、浙诸俊所习,雪渔派也。程彦明、何不违、姚叔仪、顾奇云、程孝直与苏、松、嘉禾诸彦所习,泗水派也。又若罗王常、何叔度、詹淑正、杨汉卿、黄表圣、李弄丸、汪仲徽、江明初、甘旭,皆自别立营垒,称伯称雄。而沈从誉、张吴军、程敬敷驰楚服,空谷之足音乎?……赵凡夫是古非今,写篆入神,而捉刀非任。……而鲍存叔尸祝之。赵完叔矢口秦、汉,自许狂澜砥石,观其所作,未脱眉山窠臼,此其青出者乎?姚夷叔一生倔强,眈眈火攻主臣,或人知之,或人罪之,与夫金一甫抹杀汉章殆异焉。再若璩幼安临文写意,绰有父风;贺绪仲博识多闻,兼赅师授;吴亦步循今改步,微砭何氏膏肓;顾无方蹈矩随方,始砭吴门习俗。
这是考察明代篆刻流派的“索引表”。其中提及的有影响的印人五十位,地区有江、浙、皖、闽,流派有文彭的三桥派、何震的雪渔派、苏宣的泗水派。事实上,以作品的优劣和风貌的自立去考察,汪关当是一位卓有大成的流派,但朱简未曾论及,其原因似如李流芳所论:“今世以此道行者,自长卿而后有苏啸民、陈文叔、朱修能诸人,独杲叔贫而痴,足迹不出海隅,世无知之者。”汪关的贫而痴,不善于交际,是“世无知之者”的一个缘故。此外,张灏辑《学山堂印谱》,在“篆刻名家姓氏”列至汪弘度时称:杲叔“素不解奏刀,每潜令其子代勒以溷世,遂浪得名,今好事家所藏杲叔篆刻,皆出弘度手也,偶识之以资一粲也”。这是一则不诚实的材料,汪关的印作,正如其至友李流芳所推誉:“能奄有秦、汉、宋、元之长,而独行其意于刀笔之外者,不得不推杲叔,吾谓长卿而后,杲叔一人而已。”在明季,汪关的作风,是舍其而他人不能为的,其子弘度的印作不足类比。对张灏混淆事实的“声明”,清 初周亮工即指出是张氏出于“私憾”,故意中伤诋毁汪关的艺名,但在当时,凭张灏的影响,加之李流芳阐述的原因,都可能影响到朱简的忽视汪关。此外,出于行文的常识和传统的积习,朱简的“索引表”里当然不宜由人及己,但朱简无可争议的是独辟径畦的又一大派。明季印坛高手甚夥,而论其艺术成就、个人风貌对后世的影响,则当推文彭、何震、苏宣、朱简、汪关五大家。
文彭(1498—1573),字寿承,号三桥,长洲(江苏苏州)人。文徵明长子,曾任两京国子监博士,世称文国博。“印昉于商、周、秦,盛于汉,滥于六朝,而沦于唐、宋……国初尚沿故习。”李流芳也称:“国初名人印章皆极芜杂可笑。”正是精于古书而嗜好印学的文彭,将石章广泛引进印坛,并由以往的自篆牙章付南京李石英代刻,一变为自篆自刻石章,从根本上改变了“芜杂可笑”的局面,故朱简称:“自三桥而下,无不人人斯、籀,字字秦、汉,猗欤盛哉!”
今天我们要全面评判文彭印作的艺术特色是很困难的。一是文彭之世,印人尚无辑自刻印成谱的风气,致使不能概见他一生印作的全貌;二是艳羡于文彭的影响,依托作伪之作充斥于明、清,以至于“赝鼎遍天下”,这些都干扰了我们正确的认识。可是我们还是可以尽力作一些考察,据明人王野称,文彭篆刻“法虽出入,而以天韵胜”。李流芳说他“颇知追踪秦、汉,然当其穷不得不宋、元”。王穉登称他的作品“非俗非陋,不徇不拘”。此外,结合不可能作伪的文彭书画真迹上的自钤印相参正,则可知文彭的印作是以安逸典雅、沉静清丽为基调的,它刻意追溯汉法,犹有宋、元遗风的流露,这完全符合事物初创期的一般规律,须知《顾氏集古印谱》的问世,已是文彭古稀后的事情。值得注意的是,一些可以断定为石质印材的文彭自用印,如“文彭之印”(朱、白文各一)、“文寿承氏”“文寿承父”“寿承氏”“三桥居士”等,出自文彭之手是可以肯定的,而这些印一无例外地四周边栏都呈严重剥蚀状。对于这一特点,稍晚于文彭的沈野却有记载,他说:“文国博刻石章完,必置之椟中,令童子尽日摇之。”这表明,文彭注重驾驭石章松嫩易镌的特点,模拟汉印边栏的剥蚀,追求“金石气”的风味,以纯正洁净的篆法,匹配以剥蚀古朴的边栏,由干净相作破碎面,制造一种新腔与古色相映辉的艺术效果,看来是文彭有意识地处理,也成为后世修饰印面技艺的先声。同时,由文氏的这一特征推断开去,我们对众多的艳称文彭真刻的印章,似乎也多了一条检验真赝的标尺。要言之,文彭对于明清流派印章的贡献,一是“引进”并广泛推行石章,开辟了篆刻史上的石章时代,二是逾越宋、元,直追秦、汉,具有开朝华而启夕秀的承上启下衔接作用。
何震,字主臣,一字长卿,号雪渔,明时为安徽新安(今江西婺源)人。以何震传世真刻镌有年款的一些印作分析,何震的创作活动始于1553年而终于1604年。推想何震约生于1530年,卒于1604年。何震“往来白下最久,其于文国博盖在师友间,国博究心六书,主臣从之讨论,尽日夜不休”。何震不同于多才多艺的文彭,是一位专攻篆刻的“专业”印人,在这个领域里倾注了毕生的精力。如果说明清流派印章由文彭叩开山门,那么却是由何震首先进山得宝的。因之祝世禄称篆刻“至我朝文寿承氏稍能反正,何主臣氏乘此以溯其源,遂为一代宗匠”。吴继仕则称“吾郡何主臣氏追秦、汉而为篆刻,盖千有余年一人焉”,以至于“一时无辈,没而人益重之,片石与金同价”。
俞安期称何震“会通诸古印章,乃尽取其精,以应人之求,可谓集其成矣。急就纵横,得诸凿也;瘠纹直曲,得诸镂也;满白蜿蜒,得之铸也;方折而阴,得之璃也;圆折而阳,得之琢也;龙章云篆,鸟翥虫蠕,亦靡不各底于极则。”的确,何震对古代印章的借鉴是博征广采,多姿多式的,显示了对铸印、凿印、玉印“各体无所不备”的风貌,对于当时尚不能断定时代而高古奇诡的周秦古玺,他也尝试去表现。在用刀上,他娴熟地把握了石性,挥运长驱直入的冲刀,给人以奏刀猛利而进退裕如的痛快感和肯定感。勇敢、大胆,化古开今的探索精神,使他的印作大别于文彭,明确无误地打上明代流派印章特有的烙印;不依附于古人,具有自我的风格和时代的精神,这是难能可贵的。他的印款刻法也不同于文彭的勒碑刻法,而是用单刀、切刀,径直为之,得苍古生拙之趣。
何震的印作是那样强烈地感染着整个印坛、整个社会,以致在明代,许多印人都以摹刻他的印作为能事,留下多部印谱,其中程原父子即广搜何震印作五千有奇,择其中一千五百方,摹刻成《忍草堂印选》。诚然,对于何震的印作,后人亦有“新剑发硎,了无古意”的批评,这并非一无道理。然而,出新而乏古意,总胜于法古而泥古,循循泥古者,有古无己,沉湎于游览故道,忘却承担后来者的历史责任,实是僵化和倒退;而创新者立志探索新路,化古为今,虽不成熟,却可完善,它正标志着艺术的新生和发展!
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