芝兰居士讲《太平广记·周生》
编者按:《太平广记》是宋代文学巨著,是宋代李昉、扈蒙、李穆、徐铉、赵邻几、王克贞、宋白、吕文仲等十四人奉宋太宗之命编纂,开始于太平兴国二年,次年完成,因成书于宋太平兴国年间,和《太平御览》同时编纂,所以叫做《太平广记》。《太平广记》是中国古代文言纪实小说的第一部总集,为宋代人撰写的一部大书,全书五百卷、目录十卷,取材于汉代至宋初的纪实故事为主的杂著,属于类书。为弘扬中国古典文学文化,编者(号芝兰居士)连续为大家讲解《太平广记》中的故事,希望通过故事的讲解、分享能让更多人了解中国不同时期、不同阶层的历史典故,进一步了解祖国掌故。
《太平广记》原文
唐太和中,有周生者,庐于洞庭山,时以道术济吴楚,人多敬之。后将抵洛谷之间,途次广陵,舍佛寺中,会有三四客皆来。时方中秋,其夕霁月澄莹,且吟且望。有说开元时明皇帝游月宫事,因相与叹曰:“吾辈尘人,固不得至其所矣,余何?”周生笑曰:“某常学于师,亦得焉,且能挈月至之怀袂,子信乎?”或患其妄,或喜其奇,生曰:“吾不为明,则妄矣。”因命虚一室,翳四垣,不使有纤隙。又命以箸数百,呼其僮,绳而架之。且告客曰:“我将梯此取月去,闻呼可来观。”乃闭户久之。数客步庭中,且伺焉。忽觉天地曛晦,仰而视之,即又无纤云。俄闻生呼曰:“某至矣。”因开其室,生曰:“月在某衣中耳,请客观焉。”因以举之。其衣中出月寸许,忽一室尽明,寒逼肌骨。生曰:“子不信我,今信乎?”客再拜谢之,愿收其光。因又闭户,其外尚昏晦。食顷方如初。
辑录:周业锋
图源:网络
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