【灵璧记忆】禅堂湖的粒头，唱粒子

 禅堂湖记忆：粒头，唱粒子

文/胡桃夹子

（写在前面：照片上的老人家是禅堂街上的唐怀庆老人，今年九十八了，仍能随处溜达。懂天干地支，会说书，会画钟馗，演皮影戏，唱大鼓等。）

这是好多年前的事了。

每年春天和秋天的播种季节，父亲都会去街上听“粒头”“唱粒子”。

“粒头”是人们对那逢集摆摊“宣讲”农事人的称谓，宣讲的内容，人们称为“唱粒子”。

据说唱粒子的上通天文，下知地理，能预测哪一年什么庄稼丰收，当年气候适宜种什么作物。粒头不卖种子和农药，却卖的是各色菜种和一些“小药（用民间单方、偏方配好的治小毛病的中草药）”，以挣些微薄收入维持生计。由此看来，唱粒子也是一个清苦的行业了。

那会唱粒子的是一个七十岁左右的老头，听说家在泗县地。逢集时这老头就来我们街上摆个地摊，放好带来的成包小药和一些杂七杂八的菜种，待有了观众，即会开讲。他不谈自己摊上摆的那些小药和菜种，讲的却是农业知识，二十四节气。其间掺杂着晦涩难懂的“天干地支”，“什么二龙治水，七日得辛，二人分丙”等等。

我那会上小学，中午放学后就和一帮小同学跑到街上玩，有时候看见父亲坐在粒头的摊子前，我就会安静地站在父亲身后听粒头说话，可粒头并不开唱，听了一会感觉没趣，我自会跑开到别处玩去。

唱粒子的老头也不单单讲农事，也拉些劝戒人尊老爱幼的话题，用现在的话说很有“亲和力”。围观的人来来去去，有些人听了几句就会走开，但是摊位前总会有好多像我父亲一样的虔诚听众，一直会听到罢集。

他们对粒头关于农事的讲述和分析深信不疑，播种时也一定会严格的按照粒头说的去做，不会有半点违背。

罢集了，这些虔诚的听众都会慷慨解囊，不管需要与否，都会架市地买上几包菜种和一些小药，以示对粒头半天辛苦的谢意。

我曾问过父亲，唱粒子的怎么知道哪一年什么庄稼丰收？父亲说，粒头家里有一本“万年历”，气候是一个甲子年轮转一回，唱粒子的靠着这本“万年历”就能推算出什么年头收什么庄稼。

有段时间集市实行管制，唱粒头的被“打办室（打击投机捣把办公室）”定性为“宣传迷信及搞资本主义自由经济活动”，要严厉打击。从那以后这粒头就吓得再也不敢来街上“宣传迷信”了。

这以后每年的播种季节，都会听到父亲念叨着那个粒头，好像离了那个粒头，父亲种地就少了主心骨。

我上初中的时候，市场又放宽了，父亲又可以去找粒头请教农事了。虽然这时农村大多数人都已经对科学种田有了新的认识，对唱粒子的话也不太愿意听了，可我父亲仍然会在逢集时候寻到那粒头的摊子，一坐就是半天，仍是虔诚的听他品讲农事。

有一天父亲说，那唱粒头的年纪大了，以后就不来赶集唱粒子了，而是由他的孙子继承这个“职业”（据说，唱粒子的只传家人，不传外人）。说这事的时候，父亲的口气中明显的带着惋惜。

父亲后来也曾去听老粒头的孙子“唱粒子”，可父亲总会感慨：小粒头比老粒头差远了。

我对“唱粒子”能预知庄稼的收成，虽然一直心存疑惑，可心里总愿意相信那是真的。一是源于我对父亲“万年历理论”的信任和尊重，再者，我也曾亲临现场，唱粒头的那不带玩笑而又郑重其事的一套“理论”，不由得你不相信。

一晃多年过去，逢集时候我也偶尔去街上悠闲的转转，眼睛会不由自主的在街两旁搜索，以期望能看到有人在“唱粒子”。可是街道两边除了那些摆摊设点的商贩们，哪里还有“粒头”摆摊品讲农事的身影？

以前，人们种地多是听天由命，正是这些“唱粒子”的人，扎根农村，坚守清贫，用他们祖辈积累的经验和从书本上所学的农业知识，指导着人们尽可能做到“科学”种田。

光阴匆匆，时过境迁！历史总在不断的推陈出新。农业科技的不断发展和进步，早已超越了“唱粒子”的那本“万年历”中所有的“经验之谈”，这唱粒子的也只好失业，从此归乡务农或改行其它了。

本文作者系安徽省散文家协会会员，安徽省民俗学会会员，宿州市作家协会会员，宿州市散文家协会会员灵璧家园网一级作家，灵璧禅堂湖人氏陈长柱先生