10月29-31三天到古都大同看神秘古寺古塔古堡和古壁画 / 四六文摘

大同古称平城云中

是山西极具特色的文化之都

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10月29日一早出发

第一天

永安寺（壁画殿堂气势宏伟国保）

永安寺当地人称之为「大寺」。据《寰宇通志》和《大永安禅寺铭》记载，永安寺始建於金代，后毁於火灾。元初，浑源州都元帅高定父子在原有废墟上大规模复建。元延佑二年(西元一三一五年)高定之孙高璞又捐资在寺内修建了现存规模最大的传法正宗殿。其他建筑如山门、天王殿、东西配殿等建筑，皆为明清遗构。大殿内四壁的巨幅工笔彩画，高 3 米，长 56.8 米，画面总计 170 平方米。是明代壁画中的精品，其内容丰富，画技高超。882 个人物形象，表情生动自然，儒、释、道三教融会在一起，为研究中国绘画艺术以及宗教思想演进和变化提供了重要实物资料。永安寺的建筑，是我国古代灿烂文化的一部分，它充分反映了北方古代建筑风格和高度艺术水平，是中国古代建筑宝库中的一份珍贵遗产。

律吕神祠（明代壁画国保）

浑源州志(乾隆癸未刻本)律吕神祠在城北七里神溪孤石上，北魏时建。相传唐太和元年(827)六月望，宏州人张珪晚憩石上，有神人空中言曰:"律吕!律吕!上天敕汝是月二十五日行硬雨!"语毕，腾空而去。珪至家，遍语邻村，使速收麦，未及收者辄败，事闻朝廷，遣使致祭，元至元六年(1269)重修，东昌教授麻治撰记。明成化间重葺。祠庙名为律吕是源自传说中的律吕报雨，是让人们遵循天命，按客观规律办事的意思。律吕是乐律的统称。殿内壁四周是近七十平方米的四海龙王行云布雨彩绘壁画，笔工精细，逼真动人，共画有各种大小人像一百三十九个。

灵丘觉山寺（辽代古塔国保）

觉山寺始建于北魏，现存一座辽代砖塔，为密檐塔。其余为明代建筑。

灵丘觉山寺现为国家级重点文物保护单位。在与它邻近的四周县区，有待开发的文化与自然风景旅游资源还非常丰富。其中如北岳恒山南麓的汤头温泉(北魏文成帝拓跋曾在此建温泉宫)、曲寺石像冢群和太白维山等等。在山西省的名山系列中，觉山海拔确实并不算高，但其具备三个明显的特色:一是具有鲜明北国韵律的右河侵蚀下切类地貌风光，二是拥有相对集中的一批北魏文化的历史遗存文物，第三则是，以"太行八陉"中的第六陉蒲阴陉为标志，觉山正处于这条著名古道的要冲位置，它足可使身临其境者充分领略到古人行路之难的情形。

此外觉山寺里还保存有一块北魏时期珍贵的石碑——北魏文成帝《南巡碑》。北魏诸帝经常为安定四方处外巡视，也常就出巡立碑纪念诸帝在出巡途中，或在宫廷内，常有竞射之举，这在史书中屡见记载。御射之旨，在于倡导习武，崇尚武功，这与拓跋族凭弓马得天下有关，更与骑射民族的传统习俗有关。碑阴残存二百八十余位从臣的官爵姓名，是研究北魏前期政治制度史的珍贵资料。北魏孝文帝汉化改革后，职官制度也随之汉化，早期官制因被废弃，多被后人遗忘。即使在史书金石中，也仅有零星记载。这批官爵资料的出土，恰好补此缺憾，使研究者对北魏前期官制中华夷杂糅的认识更加深化和具体。碑阴内保留着多种史乘及金石碑碼中从未刊载过的职官’如内行三郎、折统真、斛洛真、斛洛真将军、雅乐真幢将、贺浑吐略渥、内小幢将、三郎幢将等，皆有鲜明的游牧民族特色。此外，碑文中大量出现的内阿干、羽真、内行令、内行内小、内三郎等拓跋官号对进一步探研其职掌及相互关系也很有意义。

除了精美的壁画和珍贵的石碑，觉山寺旁边的风景也堪称一绝，是一幅流动的壁画。

从觉山寺前奔腾而去的唐河在历史上曾经是一条大河，河水离开觉山向东南不出30公里孥是入河北海上涞源县境。就在这不到30公里的流程中，人烟稀少，水草丰茂，可见到一幅壮丽的觉山山水长卷。

第二天

云林寺（明代壁画国保）

云林寺大雄宝殿面阔五间，进深四间，平面呈长方形，单檐庑殿顶，坡度较陡，用材断面合理，纵横构件连接牢固，巧妙地把力学与美学结合起来。殿内柱同配列为金箱斗底槽的变体，殿堂和厅堂混合结构形式。对柱网的排列习用了移柱减柱法，突出了佛坛的位置。

有泥塑像25尊，其中主像3尊、弟子2尊、罗汉18尊，姿态自然，给人以艺术之美感。塑像基本完好。三面殿墙满绘壁画，计123组，重彩平涂，立粉贴金，金碧辉煌。多种文物荟萃在一起，整个寺宇富丽壮观，对研究我国明代建筑、雕塑、绘画艺术具有较高价值。

新平堡

新平堡城设北、东两门，北称镇虏门；东称迎恩门。城门上均置关楼，东南角置文昌阁。城内布局以主道十字街式并分布南北纵横十六小街，属典型的长城城堡布局。

它既方便于出行，又考虑到军事作战的需要。北、东街主要为商号店铺，西街为守备府第。并有真武庙、城隍庙、火神庙、白衣庵、北岳庙、财神庙、镇边寺、金佛寺、关帝庙等众多社会、宗教活动场所。堡墙多已被人为所毁，仍可看出残存的夯土城墙与城堡建筑的规模。城堡中有一座砖木结构的鼓楼名为玉皇阁。现在是一座古镇。

以下是新平堡旁边

保平堡的航拍

第三天

华严寺（辽金古建彩塑国保）

华严寺始建于辽重熙七年(1038年)，依据佛教经典《华严经》取"慈悲之华，必结庄严之果"的大乘教义而命名。清宁八年(1062年)建华严寺，奉安诸帝石像、铜像。辽末因为战争，寺院局部建筑被毁，金天眷三年(1140年)重修。辽、金两代，平城(今大同)都是当时的别都，该寺受到皇室的重视。下华严寺薄伽教藏殿内右侧椽底题有"维重熙七年(1038年)岁次戊寅九月甲午朔十五日戊申午时建"字样，表明这是一座历经辽末保大之乱后幸存的辽代建筑。殿内斗八藻井等亦是辽代旧物，内槽彩画中所绘网目纹、三角柿蒂等辽代通行的纹样尚依稀可辨。佛坛上布列辽代彩塑29尊，以一尊面带微笑的"合掌露齿"胁侍菩萨像最为生动，堪称"神品"。塑像高约两米，赤足站立在莲花台上，体态丰盈、上身薄袒、衣饰贴体、肘悬飘带、发束高冠、身姿略侧、颈项微斜、双目半睁、朱唇小开、两手合十、举至胸前、露齿微笑，被赋予"东方维纳斯"之雅号。

善化寺（辽金古建彩塑国保）

善化寺俗称南寺，系全国重点文物保护单位，位于山西大同城内西南隅。始建于唐。玄宗时称开元寺。五代后晋初，改名大普恩寺，俗称南寺。辽代遗构大雄宝殿坐落在后部高台之上。大雄宝殿乃是善化寺之最大殿宇，前有月台，左右设有钟鼓二楼。大殿面阔七间，进深五间，殿内正中供有五方佛像，从东往西依次排列:东方阿閦佛、南方宝生佛、中央毗卢遮那佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛。殿内东西两侧砖台之上置有二十四诸天塑像，神态各异，性格鲜明。殿内西、南两壁之上，存有清朝康熙二十五年至四十七年所绘壁画，内容均为佛教故事。三圣殿是善化寺中殿，建于金代天会至皇统年间。正面佛坛之上供有"华严三圣"佛像三尊，中为释迦牟尼，西为普贤菩萨，东为文殊菩萨，故而此殿称为三圣殿。普贤阁,面阔三间，进深三间，乃是一座三间见方重檐九的两层楼阁，高高耸立于寺院之内，建于金代贞元二年。楼阁坐西向东，阁内置有木梯，可登阁远眺。

大同博物馆