无可奈何的命运

　　　无可奈何的命运

　　　　原创：天涯书境

　　“痛苦”是折磨人的工具，奈何这“工具”形同奈何不得的魔力，......　——题序。

　　身在这个世界上，做人没有树的宁静、山的安逸，却定要具备水性的奔放、野性的“风”狂。我们人类常说天涯无边，可我们这样永恒的看待一种问题，却是忽视了人世间深含的灵性：世事灵境思定义，奈何人性需知根；天涯无边在眼界，智慧现实善作真。有一种痛苦在人看来是“无可奈何的命运”，可要改善这种命运，就得在费力的杠杆上运功、领悟神明。匆匆的命运，短暂的数十载，思然的迷茫，会做空神智而茫无定性，因此作为人性的“痛苦”，根源在于水，无根何来奔放、何来风的狂野？所以这世上的万般圣明、客观存在着的真性，一切生命命运的无可奈何，则都在于经历的苦痛，能否磨砺出真性的格调——静致方圆。

　　面朝黄土，正是面对生存的希望、面对“魔杖”控制。阅历深与站得高有何区别：黄土很平淡吗？种不出金地，这世上却有满地的“钻石、玛瑙”而不得识。“钻石、金品、玛瑙”，应作为人性思想的代名词——人为的思想只要不空，能够智慧的看待自然世物，做人本性的真质则一定超越价值观的贵重。这世间多少人的命运是无可奈何的？总是“痛苦”的经历相伴着命运的多舛，“痛苦”真的是忧伤的工具吗、真的是不能脱俗思想内在的屏障？人要悠长的生活，光站得高不行，还要脱离思想内在的着魔与惶恐，要知道这自然世界的空灵，玄疑则是本质，流逝的岁月只做了平淡的呵护，便是顺其了自然的“法则”，这才规定、注定了奇迹的层出不穷。我们想“工具”与生活的真实情景、与我们思想的内在活动，它是否可以作为一种颠覆行动的内涵，存在于我们思空的铸成行为的能力、存在于人性思想不谢的努力（伐谋思想、智慧的存在。），“工具”我们经历过程纳入的知识，是要去掌控历经做绝、卓越变化的存在。“黄土”是看待事物变化的根基；生活的希望则不是“无可奈何”的命运表现，而是要我们注意拿捏住“痛苦”——实际的去研究自本、本质的“工具”，该如何的运用？

　　惊天的韬略，不在于人性的谋略如何？而在于如何认定“无可奈何”的结果。命运是指什么？人有惊天的韬略，却得落实于自然（规律是形成于开始，而后作用于终结。），因此做人一定不要沾沾自喜自己的谋略，若不能遵从规律的结局，现实则是痛苦的盲从。天高，永远高不过我们人类思想的眼光（闭上眼睛我们可以遐思、可以看得见任何不同的事物，但我们与现实的生活环境，无论经历如何的“痛苦”？看待事物的眼光是绝不可低迷、寸光的。），但是狭隘思想却能让人在经历的过程中盲从无获。韬略是我们人性的谋略，却不可局限于思维的盲动性——请别把认定的“无可奈何”，钉死于思想而凝结；这自然间没有风，客观存在的事物却如何做到灵动、雅致，世间若没有质水、鲜花草木，可想那一切的生命又将如何得到繁衍、衍生？人性的智慧，智谋、韬略的存在，亦是不可狂妄的认定自我能力的不可一世，要知道天高的界定——是眼力（眼光）达不到的地方，便是界定了自己思想的方圆（内在谋略的边缘。）。

　　天涯无边，知识有限。世上没有实质宁静的港湾；但人有淡然沉着的思想，便可游离这世间的凡俗，在生活上不去做无可奈何的猜测，方而应用心实质的去为事，方能知晓“痛苦”只是经历过程的真实写照。做人别拿“无可奈何”为命运去祈祷，我们得知道做人不过是一种特别的果实，经历岁月的摧残是躲不过的，能经历“痛苦”，也是共识一种实为特殊的“工具”，这“工具”不可谓不是调和思想的智慧与眼光。因此做人一生苦命于岁月；做人若非要“无可奈何”的去纠集苦命的根源，便是做人思想迂腐的表现。车轮不是它自己跑得很快，而是其内在机器运转的灵活。我们每个人活的都很聪明，但是外在的表象却是在证明内在的质因，因此做人生——“无可奈何的命运”，总是关联着学到知识的多少（做人能走多少的路程，取决于每个人身体状况的不同，获取知识能量的差异。）？。做人是需用心学习的，虽然经历着苦痛的折磨，但是“无可奈何的命运”一定会得到改善、改变，所以做个知识人，方能认知天涯，安伴岁月。

　　2020/11/18 11:32