《周易》三大人生定律

其一、“小往大来”与“大往小来”
“小往大来”，语出《泰卦·卦辞》，《泰卦》指社会处于繁荣安泰的时期，生活在这一时期的人，生活富足安定，此时的人付出很小就能获得很大的回报。
“大往小来”，语出《否卦·卦辞》，《否卦》指社会处于黑暗闭塞的时期，生活在这一时期的人，生活贫困颠沛，此时的人虽然为生活拼命奔波，却仅能获得维持生活的微小收获。

《泰卦》与《否卦》，以极简洁的语言“小往大来”与“大往小来”，既说明了《否》《泰》相互对立、相互转化，否极泰来、泰极否至的关系，同时也说明了社会环境对社会人个体的巨大影响，故《素书》曰：“贤人君子，明乎盛衰之道，通乎成败之数，审乎治乱之势，达乎去就之理。故潜居抱道，以待其时。道，犹舟也；时，犹水也。有舟楫之利，而无江河以行之，亦莫见其利涉也。若时至而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。”

没有人能摆脱环境对人的影响，这就是为什么我将此条定为人生三大定律之首，俗语曰：“男怕入错行，女怕嫁错郎。”即将步入社会的年轻人，对《周易》之“小往大来”与“大往小来”之告诫，更需格外注意，你即将步入之职场，就是造成对你未来人生影响最大之环境，选择不可不慎。

其二、无平不陂，无往不复
“无平不陂，无往不复”，语出《泰卦·九三爻辞》，大意为：眼前的道路虽然是平坦的，但在道路延伸的远方，你暂时看不到的地方，一定会有陡坡出现；物极必反，世间的事本来就是循环往复的，你现在所做的一切，将来都要回报在你身上。

《周易》以此警示《否》《泰》的相互转化，处于繁荣安泰的时期，要居安思危，不能盲目乐观，处于强盛的时期，做事也要事事留有余地，以免未来陷于《否卦》黑暗闭塞的困境中。

《管子》曰：“地大国富，人众兵强，此霸王之本也，然而与危亡为邻矣。天道之数，人心之变。天道之数，至则反，盛则衰。人心之变，有余则骄，骄则缓怠。”

《易》之“无平不陂，无往不复”，吻合于《管子》之“天道之数、人心之变”，“天道之数、人心之变”较“无平不陂，无往不复”更令人惕然。你我皆凡人，无人能脱人世间之生老病死、兴衰荣辱，清醒地认识到其间存在的必然规律，知“天道之数”、明“人心之变”，识《易》之“无平不陂，无往不复”，在未来人生的旅途中，才能避免误入歧途，这也是阅读《周易》的妙处。

“无平不陂，无往不复”，当作为人生警语，书于身右。

其三、君子以顺德，积小以高大。
语出《升卦·大象辞》，其原文曰：“地中生木，升。君子以顺德，积小以高大。”大意为：从大地中生根发芽，日渐长高长大的树木，是《升卦》人晋升的象征。君子效仿于此以柔顺为美德，日积月累学习向善，最终成才以至高大。

“君子以顺德”， 老子曰：“人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。”老子理清了强大与柔顺的关系，有强大之能力，而无柔顺之美德，其最终之结果是可怕的“死之徒”，故子贡评孔子曰：“温、良、恭、俭、让。”

“积小以高大”，老子曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”荀子亦曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”才能为人进身之阶，才能之在身，需要人日积月累地刻苦学习，如草木之日夜成长以致高大，非一朝一夕所能得也！

“君子以顺德，积小以高大”，青年人之成才，当效法参天之大树，外有柔顺飘摇之姿，内有坚定不移之志。
本篇与《《周易》五大人生智慧》互为姊妹篇，读其姊者，亦应读其妹。姊妹二篇皆应永久收藏。

结语
读万卷书，不如读一《周易》。《易》之为书，范围天地，句句经典。“百姓日用而不知”，读懂《周易》，当您再检视人生时，您会有一种俯视人生的感觉。

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