妖怪有灵也美：勇敢地成为一个独一无二的自由个体
小冒坚持原创的742篇
可能很多人都是追剧评为主，但我还是希望，哪怕很多人已经没有心力去阅读，那如果花了几分钟时间，打开我的书评，都能感受到一些不一样的东西。
书评小众，完全用爱发电，但我会坚持写的。
对热爱阅读的读者来说，和自己喜欢的作者大大在线互动，就已经很快乐了。
如果还能成为启发他的一点点原因，那简直是非常满足的高光时刻了。
我应该就是张云老师新书的序言里提到的，这位读者。
去年到今年，一口气写了他五本书的书评，也越来越喜欢这个充满中国传统文化的原创系列，虚构的中国妖怪宇宙的故事。
所以迫不及待打开这本，我自认为很有渊源的新书——
《妖怪奇谭》
16岁的文太，身体孱弱，于是休学一年，被送回深山中的老家大宅，奇异的事件从此接二连三出现，没有那么多灵异事件，反而打开了新世界：
从水泥森林回归优美的田园风光，可以体会淳朴的山野风情，12个存活在传说里，大名鼎鼎的妖怪和人类少年的奇遇，治愈温暖人心的故事就此开始。
我个人是很不喜欢剧透的类型，所以对待故事本身，想谈论的并不多，反而是看了故事以后有很多，治愈和温暖以外的思考。
01 格格不入的个体，也能不卑不亢
张云老师的世界里，妖怪往往打破我们对妖怪故事的刻板印象，没有那些约定俗成的套路，更没有人和妖之间那道泾渭分明的界限：
比如总有妖怪想要害人，要么人类英雄高手历经艰险，制服妖怪，要么就是比妖更可怕的人心难测，不问青红皂白就喊打喊杀造成冤屈的套路，要么就是世俗里的老生常谈的爱恨情仇套路，人妖殊途但还要缘浅情深。
他的笔下，从不存在所谓的异种，甚至这里的人们之间，都没有异族的概念。
大家就是和平共生的邻居，朋友，爱人，亲人，产生情感和羁绊，相互信任，互相温暖。
其实，各种特立独行的妖怪，像不像每一个独一无二的平凡个体？
少年文太，也许因为体弱，不得不习惯离群独处，即使身在热闹尘世，属于芸芸众生，依然会经历孤独寂寞；
围绕在自己身边的同类都未必心意相通，处在同一频道，即使这个世界上很难寻觅到一模一样的另一个自己，可能都未必能忍受自己。
反而在和这些妖怪的奇遇中，惺惺相惜，互相理解，填补心中的伤口。
“自己”这个东西是看不到的，只有碰撞到了什么，反弹回来，才能明白一些。
平视那些与众不同，让观众感受与己不同的另一个视角，愿意去“看见”和正视这份格格不入，就已经难能可贵了。
更有勇气的，是勇敢地继续坚持自己的“格格不入”，可以非常享受活得“不一样”的那些时刻。
所以喜欢小众的妖怪，甚至痴迷于此的张老师，用爱发电的经历，本身就很激励我。
他花了十年时间，研究、收集、整理有关妖怪的文字，辑录了将近300部典籍，合计中国特产妖怪1080种，他还要把这些晦涩难懂的文言文翻译成白话文，建立起一个庞大的中国妖怪体系的百科全书大合集。
然后现在开始去创作更多故事，我们的影视剧相关IP来来去去永远逃不开，封神榜，西游记，白蛇，倩女幽魂，明明可以有那么丰富的文化底蕴去创作，为什么不呢？
人生，能自由地为热爱而活，真的太棒了！
然后除了自己快乐外，还能尽一己之力，用正面影响力来传播小众爱好，让更多人可以知道，看到这一小众文化，本身就是一件非常了不起的事。
也许这个世界上，喜欢妖怪的人并没有那么少，他们缺少的只是一个了解的契机，一部部不带偏见和预设的好作品。
02 万物有灵且美
我其实和作者一样，生性胆小，神鬼异怪，都市传奇，再怎么刺激精彩，我也无福消受。
那天意外和一个幼儿园小朋友去逛书店，看到了很多印刻着妖怪图案的书籍，尤其是日本妖怪学相关。
我下意识准备保护祖国柔弱的花朵的时候，却发现，小朋友毫不在意，看得津津有味。
哪怕那些插画在我眼中，不是《夏目友人帐》那种拟人化的美观可爱，而是非常尊重文字描述，也很写实的还原。
她的世界里，对这些不那么好看的妖怪，没有害怕，讨厌，反感，她甚至也会充满兴趣，和接触其他新鲜事物一样，甚至可能会深深喜欢，如果她对妖怪的初印象，就是来自张云老师创作的治愈系故事这样的创作。
外表的可爱都是其次，突出的反而是外表之下，妖怪身份之外的内涵，品质，情感，思想。
因为动人，所以可爱。
透过现象看本质，不以貌取人，不是我们一直奉行的道理吗？
只是，大家潜意识都会忽略。
同样的，这份对待万物，一视同仁，没有偏见的平视，不带预设的接纳和包容心，其实真的特别难能可贵。
想想看，可爱好看的动植物天然就会被人类喜欢追捧，外表不符合主流审美的事物，比如妖怪，不经意就会带着不好的印象，被毫无缘由的不喜欢，排斥。
在看日剧《独活女子的推荐》的时候，女主独自一人打破偏见，去逛动物园。
一开始也觉得自己应该和大家一样，喜欢狮子，熊猫这类要么好看，要么神气的动物，总要有个合情合理的理由，虽然总觉得哪里不太舒服。
直到当她看到一个幼儿园的小朋友，就在那里坚持画他最喜欢的动物——平平无奇的驴，还会分享给他其他的好朋友，喜欢大众动物的小伙伴时，她一边为孩子未经世故的单纯和勇敢感动，一边担心他被别的好朋友嘲笑。
结果，大家都发自内心，赞美他把心爱的驴画得又好又可爱。
还没学会“合群”的小孩子才是活得最通透，最机智又最简单快乐的。
在他们的眼中，丑丑的动物，受损的玩具，一样宝贵，因为都是他们心爱的东西，会因此哭泣难过，于心不忍。
后来我们逐渐习惯用自己的价值观，自己方便来考量很多人事物，做出很多行为，才会徒增烦恼，带来不太美好的影响。
就比如故事里提到的庆忌，在那个“从前慢“的年代，不仅仅是寄托了人们对能够改善”车马慢，邮件慢“的现状的希望，其实还隐喻了对环保的重视——
庆忌，生于最纯净，最有灵气的活水中，就像现在版纳特有的桃花水母。
万物皆有灵，人类其实非常需要这份同理心，共情力，而不是生而为人的迷幻优越感，不会滥用人的能力，也是时候去反思的生态伦理问题。
03 小众文化的自由生长，一切都来得及
雷峰塔下的白蛇，涂山的九尾狐，都是陪伴一代又一代人的记忆。
建国之后不能成精，也许是一句调侃。
但不得不说，现在的很多趋势和方向，作为普通个体，我们无从把握和改变，但还是可以坚持用正确的方式，自由理性发声，为自己喜欢的东西做些努力。
虽然我还是颜值控，但意外经由《夏目友人帐》，入了拟人化可爱可亲的妖怪的坑。
又经由张云老师，入了中国传统文化里妖怪的坑，接受那些未经套路美化的故事，可爱拟人化的形象。
去年到今年，我的认知是真的有了极大改观：
妖怪学不是封建迷信或者传播猎奇故事，是东方文明中不可或缺的一种奇特文化，妖怪体现了民间的想象力与创造力。
这些学术研究，是要用科学眼光揭示为何会产生这些文化符号，为何会广为流传，是可以从民族心理、民族文化和历史的角度去研究妖怪故事的传承与社会发展的的息息相关，更可以研究背后所蕴含的社会学和文化发展史。
中国的妖怪文化源远流长，五千年从未断绝。古人写妖、写怪，除了博物、志趣，其实更关注的是人的世界，并融合了神话学、民俗学与宗教学的综合知识。毋庸置疑，这些形象本身本身就是一种文化符号。
虽然现在妖怪学在发源地落寞，在日本反而生生不息，发扬壮大成正统学科，被重视，被喜爱，但我们还有以后呀~
所以我也不是非要在这里，痛心疾首，是什么导致了我们的刻板印象和僵化审美？
原因各种各样，即便曾经不了解，不喜欢，但是也有现在，还有未来~
至于其他深层次的反思，比如生态焦虑，比如如何自洽独处，比如个体和社会如何平衡，本就是宏大的共性问题。
借由喜欢的作品，温柔地修补内心。
做个特别的人，敏感，安静，沉默，温柔，善良，有爱心，有共情力，真的很好。
文中提到的书评和剧评：
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