心绪随笔: 《静 · 夜 · 思》
“自嗟名利客,扰扰在人间”,浮生多事,忙碌仿佛也成了人的命运。孔老夫子曾经感叹:“逝者如斯夫,不舍昼夜”。人呢,自然又被这道河裹挟着,翻卷着,一程更赶一程去,似乎停下喘口气的空闲也没有。这样的景况既已见得极多,何况自身也沉浮其间,久了便不免心感疲倦,也心生腻烦。日子仅仅就如此么?
于是不免有这样的时候,好像没有缘由地,心里忽然生些疑惑。多数是一天的忙碌暂告停歇,于月朗风清的夜晚,静室独坐,身边宁静淡然的时分。想放松一下自己,便沏一杯茶,嗅着淡淡的茶香慢慢溢出,瞅着茶烟袅袅地旋起,心里便很悠闲,还很有点儿其他的什么情韵。那样一种感觉,虽然难比庄周梦蝶,也实在有些恍兮惚兮的。
但也非必尽待人静灯稀,触发自有其独特的缘分。陶渊明诗云“心远地自偏”,道出的正是这类地方的美妙。即使身陷十里红尘深处,在某些奇妙的瞬间,灵魂会倏然中跃入一个全新的境界。是向晚的时分吧,你走在街上,来往的人摩肩接踵,耳畔荡响着大喧嚣,当抬头时,次第瞥见转角处的绿槐涂满橙黄的光彩,再上面天空沉默深邃如海水的蔚蓝,一时间心底漫上层层沉醉的潮水,声响隐去,车潮退去,万千动象皆成为模糊而遥远的背景,烘托出一份深沉的静美。
这样的时候当然总是少数。多数的时候亦如同大家一样,说话,做事,交往,忙碌,各人怀有各人的目的,或挣钱,或升迁,或待遇,或职称,可谓形形色色林林总总,若仿眼下的时髦做法,也可以编本大辞典的。但是说简单也简单,种种不外名利二字。既然活着无非如此,大家也就这样活下去。得了小利想大利,有了小名求大名,总有的忙碌,于是往复循环不已,于是一幕幕的悲喜剧,连续不断地被上演着。人们偶尔也发牢骚叫喊活得好累好苦,可依然沿着这条路径锲而不舍地走下去,在奔波中得着些满足。我们自小受到的教育都在说,闲散就是懒惰,懒惰会带来罪恶。
然而我却清楚地知道,倒是那些悠闲时候,每每带来恬淡的愉悦。那仿佛是一种赐予。或许惟其稀有,它才含孕了一份珍贵?那是一种奇异的心理体验,诉诸直觉,理性的条分缕析在它面前不起作用。当宴会上经过装饰的笑语伴着灯光一起灭去,当舞场里的喧哗潦落成深夜的静寂,这时就会深深的觉得,任什么都不若听一支唱了几千年的民歌,读注解了多少代的楚辞汉赋,欣赏永远神秘地微笑的蒙娜丽莎,更能体会到什么是意味深长。想下去就会发现,恒久和短暂,在这里发生了奇异的换位。日日里的,令身心拘囿其中不得挣脱的,在意识里,仿佛被压缩成闪烁不定的可怜的碎片。倒是此时的这份宁静,忙里偷闲般的片刻,却有着不移的价值。这样的时刻,该是联系了永恒的。不然,那么多的骚人墨客,几千年的诗情画意,为什么不歌吟闹热,而一概去寄情那一片静默呢?读王维的诗,无论是惊山鸟的明月,落纷纷的桂花,幽篁中弹琴,松林里长啸,传递出的都是摄魂的静谧。观宋元画,寒江边无垠的空旷,峰峦上朦胧的烟岚,春寒锁深院,秋爽作闲游,画面上飘漾着绮丽的风情。这是一种怎样的千古悠悠的美丽呢。
那么,这份宁静与悠闲的里面,定是存储了一个秘密,很能令人悬想。然而你怎样描述它呢?欲辨已忘言,只觉得它仿佛一掬清凉的山泉 ,滋润了你干枯躁裂的灵魂。山泉流淌,汇聚为潭。深山中的幽潭,笼罩着太古般的寂静,在澄碧的水面上,又投影上山光水色,白云飞鸟。水因了其静谧,而得到万物的动姿;想起了那句话:静故了群动,既然人情物理原本相通,那么,我们不是已然获得一份解脱了吗?是的,惟有虚静的心眼才能面面相觑见宇宙万汇神奇的美丽。于是我明白了,宁静是一种合于艺术的境界,是诗心画魂最初的出发和最后的归宿。浸润在宁静里,诗性的灵魂开放如一朵花,于是才爱读古诗,听肖邦甜美忧郁的钢琴曲,从齐白石先生的画幅里,聆听蛙声十里的余韵。然而不止这些,在这样的时刻,他自己亦变成了艺术家,从树叶上跳动的阳光,从深夜踽踽独行的脚步,和初春第一丛萋萋的芳草,捕捉一种深长的美丽,体味出什么是生命的极致。
也只有在这时候,人才能够超脱日常的琐庸,在缄默中,心灵唔对永恒,那一种神秘的存在,获得深沉的启悟。老庄曰道,禅家曰空,称谓各异,指向的却都是存在的大深奥。既然说大象希形,大音希声,在简朴宁静中,不正是可以窥知最深处的消息?这样的时候是安排给了思想的。在喧嚣忙乱中人常常迷失了自己。这样的时候,可以寻回失却的清明理性,重新确立生的价值和意义。帕斯卡尔凝望夜空,惊叹:这无垠的空间的永恒沉默使我战粟!也许在那一刻,他坚定了奉献自身于神圣的意念。而康德则由头上的星空联想到心中的道德律,一样的赞叹敬畏,投向的却是和谐的宇宙秩序。不管怎样,这样的时候,育创造的时候,使人洞见智慧的时候,是怎样地值得我们膜拜呵。
如果说,喧嚣忙乱是属于功利的,那么,这样的时刻则是属于审美的静观的,以及哲学的沉吟的。也许生活的极致,正在于持有一种平衡?进取也好,退守也好,躁狂也罢,虚静也罢,既然同属于生命中的两极,偏于任何一端都将失衡,那么,我们当对其取同样的尊重。几千年的岁月流水既然磨蚀不了老庄道学,西方的浮士德精神既然替代不了东方的明慧,那么,这里面一定有一种绵延的生命力。我们在人生之旅中既要蓬勃进取,去创造财富,去追求成功,去征逐事业的成功,在这之余也要有一个安恬的精神家园,在里面去享受宁静,去沉思体味,去诗意地栖居。这样的人生,才是一种意境圆融的人生。