传统文化无处不在

这两天在外地出差，走进天津万达文华酒客房，在桌面上摆放着一本崭新的礼记令人特别亲切。

翻开礼记其中月令的篇章，开篇其中一句话说：大史谒之天子．曰．某日立春．盛德在木．天子乃齐．立春之日．天子亲帅三公．九卿．诸侯．大夫．以迎春于东郊．还反．赏公卿诸侯大夫于朝。

后又曰：是月也．以立夏．先立夏三日．大史谒之天子曰．某日立夏．盛德在火．天子乃齐．立夏之曰．天子亲帅三公．九卿．大夫．以迎夏于南郊．还反．行赏．封诸侯．庆赐遂行．无不欣说．

可见，当时遇到节令交互的节点，上至庙堂，下至庶民是多么的重视。立春之时，天子亲自带领文武百官于东郊举行相关的礼仪。到了立夏前三天，太史令提前禀告天子，于是准备仪式，立夏这天，天子天子亲帅三公．九卿．大夫．以迎夏于南郊。

对于夏至这个月份，古人说：是月也．日长至．阴阳争．死生分．

说明了阴阳交互的重要节点。也体现了万事万物运动的生死状态。

而冬季的描述说：命有司曰．天气上腾．地气下降．天地不通．闭塞而成冬．

无不在说万事万物皆在天之气，地之气的变化当中。

礼记月令从天文历法，星宿位移，阴阳二气运行，朝廷礼仪，制器，乃至于内经，病理，都进行了一系列的讲解。作为先秦时期到秦汉时期的儒家经典，可以窥探到我们传统文化的根：周易产生亦和天文历法息息相关。作为研究周易的学者，不能忽略其中根本，而去就象读象走入一个死胡同。

所谓易，讲的就是日月与地球和万物之间相互作用的关系，也就是万物节律周期关系。