15、何人能担负托於天下的大任——走进《老子》

15、何人能担负托於天下的大任——走进《老子》

        老子在十二章提出:圣人要采取简朴的生活方式,即使这样还是不能担负托於天下的大任。那么,圣人如何才能担负起,可托於天下的大任哪?因此,在第十三章中老子进一步的论述到:“宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。”

        老子认为:当一个人受到宠爱和受到侮辱,若都感到惊恐,遇到大的患难只顾自身利益,是不可堪当托於天下大任的。那么,什么叫做得宠和受辱都感到惊慌失措?得到宠爱说明你面对高贵者是卑下的,因此,你得到宠爱感到格外惊喜,一旦失去了宠爱就如同受到屈辱一样令人惊慌不安,这就叫做得宠和受辱都感到惊恐。什么叫做遇到大的患难只顾自身利益哪?我之所以感到有大的患难,是因为我只顾及自身利益;如果我不只顾及自身利益,我还会感到有什么患难呢?所以,将自身利益置于为了天下百姓,天下就可以寄希望于他;珍爱自身利益是为了天下百姓,天下就可以托付给他了。

        老子在本章一开始就断言“宠辱若惊,贵大患若身。”是不堪担负治理天下大任的。因为,一人心存私欲,就会只顾及自身得到的名利,专注自身受到的荣辱,当自身的名利荣辱遇到患难时,那还能关心天下百姓的利益么?!只有为了天下百姓,以身相许将自身生死置之度外的圣人,才可担负起治理天下的重任。

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