《元元摄影 • 题材》风土人情——主旋律之三

篇头语——命篇曰：元元摄影。其中蕴含的意思是：“元元”者，平民百姓，布衣庶人也，拍摄时将自己摆在“元元”的位置上，事事随心所欲，处处顺其自然，不与旁人争强，不与他人比斗，做好自己，做自己就好！

《惠崇春江晚景》："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。"——苏轼

《浣溪沙》：“麻叶层层檾叶光，谁家煮蚕一村香。隔蓠娇语络丝娘。垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠，问言豆叶几时黄。”——苏轼

《惠崇早春江景》和《浣溪沙》，一诗一词，均为宋代诗人苏轼所作，而诗与词中，所选题材的主旋律却不同，诗中的为“风光景色”，词中的则是“风土人情”。

在描绘“风光景色”的宋诗中，苏轼依据惠崇和尚的《春江晚景》画卷，仅选用桃花、江鸭、蒌蒿、芦芽，寥寥三、四个自然物象，再加上“春江水暖鸭先知”和“正是河豚欲上时”的想象，就在一幅画面中勾勒出了早春江景的妙曼画境。这种用几个看点表现风光景色的手法，绘画能够做到，摄影亦能够做到。

而在描摹“风土人情”的宋词里，再像诗中那样如法炮制，显然就有点儿力不从心了。因为词中描摹的并非简单的自然物象，而是“风土人情”一个个鲜活的场景，如《浣溪沙》词中所见：江南的一个小村庄、初夏时节的生活情趣、弥漫在空气里的煮蚕香味、缫丝女的欢声笑语、白发老者的苍老形象、老者捋青所代表的青黄不接的时节，以及作者与老者之间的聊天对话，等等。这六、七个表现“风土人情”的生活场景，想用一个画面来囊括，绘画也许可以（如“清明上河图”），摄影却无法做到。

可见，若想在摄影中表现“风土人情”的题材，必须利用“组图”。比如，面对《浣溪沙》给出的初夏时节江南小村的生活场景，用六至七个，或者更多一些照片，组图来表现，方可将此地方的自然环境和风俗、礼节、习惯等，描摹的更全面一些，欣赏者品味起来，味道亦会更浓一些。

其实，用一组图片来记录和表现一个地方“风土人情”的好处，我也是最近才体会到的。过去旅行时，所到之处，只顾拍摄风光景色，很少会注意到风土人情，所以回来后“按图索骥”，撰写游记时，找寻展示风光景色的，没有问题，俯拾即是；而要想找些有关风土人情的，好用来讲些更有味道的故事时，就犯难了，每每不是缺这儿，便是少那儿。

现在回想起来，很是后悔，因为一直不知道“风土人情”亦是摄影的题材，而且是更有趣味的题材，所以在以前的旅行中浪费了很多的资源和机会。《战国策 · 楚策》曰：“见兔而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。”——从今往后，再旅行时，“风土人情”这一大题材，肯定会成为我的“座上宾”。