鎏金铜佛像鉴定：鉴伪易鉴真难

　　佛像在鉴定的过程中，佛 像入手的比重也是我们鉴定的一个依据，虽然 不同时期的佛像用料是不同的，但与新仿制的 佛像仍可感觉得出来。新铸佛像的重量较之出 土佛像的质量的稍重，行内称之为“压手”。 产生这种现象的原因是出土的铜佛像在地下埋 藏日久，除器表被腐蚀外，佛像内的材料也不 同程度地受到侵蚀，内部产生疏松膨胀现象， 因此比重会随埋藏时间的长短相对下降;传世 的铜制佛像也会随着长年的流传而减少重量; 而新铸的伪器，不管如何伪装均属表面文章， 不会伤及到器物内部材料，所以比重较之真器 要大。但这不是一成不变的规律，比如元明时期佛像的比重相对较大。

　　“所谓的成熟拣选期是由于很多收藏家的佛像藏品门类日趋完善，而那些不经常在市场上出现的稀有品种，就成为他们的重 点拣选对象，自然越炒越高。这就是为什么一些佛像价格始终高高在上。

　　佛教公元前2年从起源地古印度传入中国。南北朝时期我国的佛教和佛教造像艺术得到了全面发展，到了唐代，中国的佛教造像艺术达到了颠峰。宋代的佛像出现带有人间情趣的写实主义风格，元代时期的造像则以藏化的尼泊尔风格为主。

　　现代收藏都要强调艺术性与市场性，纯粹地只出不进在收藏领域几乎不存在。不过，佛像收藏又有着明显的精神属性。

　　明永乐初年，宫廷开始大规模制作佛像，作为与西藏宗教上层互相馈赠的礼品。这些佛像主要由藏、汉工匠在南京和北京两地制作，其风格符合汉民族的审美观点，衣纹刻画精致，用繁复的璎珞、项饰和飘动的帔帛来掩盖裸露的躯体，使人的注意力集中到服装衣褶的处理上。

　　宋代铜佛像以菩萨像居多，有的高发髻，脸上胖下尖，身段高长。有的腿为一拱一掉，左手臂放于拱腿上，右手往下垂搭，平按于座上。衣裙稍有褶，掉于腿后，左手盘于腿上，右手于腹前伸。佩戴缨络，身坐两层莲花的细腰圆座。宋代出现了普贤、文殊、观音铜像，坐于长方形四腿座上或像背、狮背、狲背上。河北正定隆兴寺内有大悲铜菩萨像。通高22米余，共有42臂，造型体型纤细颀长，比例匀称，衣纹流畅，富于宋代艺术风格。

　　古代佛像所用铜质较纯，质量重，特别是浇铸器物有厚度。仿制鎏金铜佛像一般铜质不纯，质量轻，使用合金材料。