武则天时期的状元郎，草书超过了张芝、索靖，李白将他比作王羲之

在著名的书法理论著作张彦远的《法书要录》当中，谈到过书法得笔法传承谱序，从东汉的蔡邕，一直到王羲之、王羲之、最后到智永、虞世南、欧阳询等人。

在书法史上有著名的《传笔决》和《论书势》，明朝的大书法家丰坊曾经谈到过：

自钟、王以来，知此秘者……唐则欧阳信本（欧阳询）、虞伯施（虞世南）、褚登善（褚遂良）、薛纯陀、薛嗣通（薛稷）、孙过庭、钟绍京、贾膺福、李泰和（李邕）、贺季真、李太白、张伯高（张旭）、杜子美……虽所酒不一，要之皆有师法，非孟浪者。

这句话意思是说，在书法史上能够得知笔法的人寥寥数人，其中的贺季真便是我们今天要谈的主人公！

贺知章草书《孝经》

在唐代天宝年间，有一位年轻人来到了长安，他举目无亲，便四处游浪，有一天，他走进了一座道观，见到了一位鹤发童颜的老道士，两人便认真攀谈了起来，互道姓名之后，彼此皆是当世高人。

于是两人走到了一个酒馆当中，眼花耳热之际，大是人发现酒钱不够，于是，这位道士便将腰间的“金龟”拿出来付了酒钱，这就是著名的“金龟换酒”的故事。

这位年轻人便是大诗人李白，老道士便是辞官为道的贺知章。

贺知章草书《孝经》

贺知章，字季真，他是有史料记载以来浙江省的第一位状元，高中是在武则天证圣元年，他的一生活在大唐王朝最为繁华的时代，亲见了真正的大唐盛世，跟晚几十年的杜甫不一样，还要面对家国离散之苦，也正是如此，造就一个天才诗人和天才书法家。

贺知章的书法之才要远远高于他的诗才，这并不是说他的诗写得不好，而是因为他的书法太厉害了。

且看李白是怎么评价他的书法的：

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。山阴道士如相见，应写《黄庭》换白鹅。”

贺知章草书《孝经》

写《黄庭经》的是王羲之，王羲之写《黄庭经》向山阴道士换鹅的故事大家都知道，这里李白直接就将他比作王羲之了。

书法理论家施宿这样评价他的草书：

“凡人家厅馆好墙壁及屏障，忽忘机兴发，落笔数行，如虫篆飞走，虽古之张（芝）、索（靖）不如也。好事者供其笺翰，共传宝之”。

唐代的草书大家皆有这样的特点，像张旭、怀素皆是如此，兴之所至，任意挥毫，往往能出佳作，施宿认为他的草书连“草圣”张芝跟索靖所比不上。

贺知章草书《孝经》

贺知章是唐代少有的草书大师，连“画圣”吴道子都曾向他讨教书法，贺知章的书法开始了孙过庭一路的书写范式，是中国草书史上承前启后的草书大师。“草圣”张旭也是他的至交好友。

但贺知章的书法之名之所以并没有其余诸家那么显赫的原因是他流传的作品极少，如今在书坛影响力最大的是他的小草《孝经》。

贺知章的小草《孝经》达到了唐代小草的最高水平，此作法度严谨，字字如飞，既有着大唐的宏伟开张，又有着晋人的潇洒风流，全卷一泻千里，如同渴骥望泉、奔腾不已，这样的气格，在唐代之后已经不复见了。

贺知章草书《孝经》

唐代有著名的书评大师唤作“窦氏兄弟”，他们对于晋唐名家多有讥讽，而对于贺知章的草书则是极为推崇，评价其：

“与造化相争，非人工所到”

可惜的是贺知章的草书曾有数十件传世，在宋朝已经散佚了！

贺知章草书《孝经》

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贺知章草书《孝经》