鎏金铜佛像鉴定，一定要让眼界更严，同时也要放宽

　　我国的鎏金技术自战国以来就大放异彩，特别是以两汉最为普遍。这种佛像是供宫廷、寺庙使用。它的出现始于两汉时期，盛行于隋唐，一直延续至明清，跨度2000多年。自古在古代鎏金器物中，每个朝代的皇帝 都偏爱于佛像，以至于鎏金器物中，以佛铜像最为尊贵。而佛教自汉代传入中国，初期只被视作神仙道术的一种，流行不广。西晋以后，社会动荡，人民生活痛苦，为佛教信仰的传播提供了的宽广的民间土壤;另一方面，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族入主中国北方，它们的文化传统与来源于西域的佛教更易于相互认同。因此，佛教在十六国时期得以迅速生长，并渗透到社会各个阶 层。这一时期出现了中国的最早一批高僧，他们得到了胡族统治者的大力扶持。作为佛教的器物，制作精美、纹饰绚丽的鎏金铜佛不仅具有宗教意义，还是当时社会、政治、经济、文化的集中反映，具有极高的艺术价值。同时历朝历代的鎏金铜佛像又有各自不同的造型、工艺特点和鲜明的时代特征，对于研究佛教在中国的发展也具有重要的参考意义。

　　明代鎏金佛像拍卖一路持续上升相对于明代佛像的朴拙，清代造像大多做工精美，花纹繁复，颇有盛世之风。

　　金的化学稳定性高，不易被氧化，也不易被溶化，仅与氰化物和王水反应，因而纯金的金器一般无需保护，只需注意避免挤压、碰撞。金器的保护通常指的是金的合金，如在金中掺银、铜、铁等，鎏金的金器腐蚀则主要来自胎基的金属。不同的合金，保护措施不同。掺铜的鎏金佛像易出现绿色的薄锈，可用酸类或氨水除锈。掺铁的鎏金佛像易出现红锈，可用盐酸去锈。有些时候，鎏金佛像表面会残留有石灰质锈壳，可用1%的稀硝酸溶液局部擦拭除净;表面的有机类污垢，可用2%的NaOH溶液浸泡几分钟除净;特别需要注意的是，表面的灰尘，由于纯金很软，尽量要避免反复擦拭，最 好是用软毛刷或者软羚皮拂拭。遇到难以去除干净的，可用乙 醚、苯、中性肥皂沫或者10%氨水来清洗，再用蒸馏水反复冲洗、烘干。鎏金佛像不需要特别的保存环境，室温下软纸包裹后存放于囊盒之中即可。比较复杂的是鎏金银器物。一般地，器物本体多数都是青铜材质，表面会出现大量铜锈。这些铜锈严重影响了鎏金器物的美观，应该予以去除。

　　无论是宗教性也好，社会性也好，都必须用艺术手来段进行加工。其材质有玉、金、银、铜，木，泥胎和花岗岩等。而各种材质种类的佛像中，保存的最完整、传承的时间更长久的，当属铜鎏金佛像。

　　隋代造像上承北朝之清俊;辽代造像犹存唐代之雍容;大理国造像深受中土影响之外，又颇具地域特色;明永乐时期的官造藏传佛教造像则汉藏合璧，制作工艺和艺术水平堪称登峰造极。

　　永乐年间，宫廷作坊艺匠隐匿名号，然而所制佛像却是佛教重要艺术珍品，如西藏寺庙收藏，便有记载五十四尊带《大明永乐年制》款之鎏金铜像。此批佛像得以在西藏流传，有赖永乐帝与西藏宗教首领关系密切，及对藏传佛教寺庙的支持。

　　日渐被众人所接受 认可。然后随之而来的就是修建了很多寺庙，铸造了一些大小各异的佛像摆件。因为人们觉得佛是神圣的，在铸造时采用的材质也是顶 级的，一般都以黄铜为主，一些有钱人家，皇 室人员。甚至会用金去铸造，当然也有少数会给佛像鎏金。鎏金是古代金属器物的镶金方法，就其加工方法和工艺原理而言也称火锻金。在我国其始于战国，其有两千多年的悠久历史和独特的工艺技巧，是我国古代技术的光辉成就之一。