如果国宝会说话 ——倾听青州博物馆之声
如果国宝会说话
——倾听青州博物馆之声
燕毓祺
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第一部分：神兽出笼——博物馆动物界的门面担当
第二部分：博物馆里的生僻字
第三部分：结语
第一部分：神兽出笼
——博物馆动物界的门面担当
一、明铜甪（lù）端
1.“甪（lù）端”本尊
2.“甪（lù）端”外形
这件神兽高34厘米，头中部有一鹿角，角长5.5厘米。 兽身饰流云状卷纹，嘴周围饰火焰纹，头中部饰卷毛，耳与颈部有鬃毛，四足粗状，足踝部有倒刺状的装饰，每足四指，尾巴较小，呈弯曲状。
3.“甪（lù）端”传说
甪端，又名独角兽，传说秦始皇一统天下后，到处收罗民间宝物装皇宫。也喜欢驯养异禽怪兽，在咸阳郊外，筑“禽兽园”收罗珍禽异兽。
一日，秦始皇忽对园官说：“朕想看到世界上独一无二的野兽，你们能捕得吗？”园官说：“不知其兽为何物，妄不敢言能捕之。” 秦始皇一听，到也说得有理，就说：“那朕命你们用园中之兽杂交，以育出怪怪之兽。”园官不敢违命：“遵旨。”
“禽兽园”众官忙碌了几年。有一天，见到一头硕大的野牛临产，竟然生下一对独角怪兽，一雄一雌。其形怪异，犀角、狮身、龙背、熊爪、鱼鳞、牛尾。众官定名它为角端，向秦始皇报喜。
秦始皇获报，随即带领宫中大臣赴“禽兽园”观怪兽。秦皇见到这对从未见过的怪兽，甚喜。问：“此兽何名？”园官忙答：“角端。” 秦始皇问：“何取此名？”园官解说：“此兽为独角，端生头顶中央，不偏不倚，故名角端。” 秦始皇说：“角端之名尚欠。朕赐它名甪端。可有人明了甪端之意？”一园官谨小慎微地说：“皇上赐名甪端，意在：角字为七划之字，字头形似双角，指的是双角兽之角；甪字为六划之字，字头形似独角，指的是独角兽之角。皇上改得极好。” 秦始皇大笑：“对也，好聪明之人。”就命他专管繁殖甪端的后代。
可怜这批园官，不知偶得甪端之缘。不知异各动物杂交所得之仔，绝无繁衍能力。秦始皇等了五年，不见奏报甪端有后，就命，再不育出后代，一个月杀一园官。甪端得知此情，为不冤屈园官，于深夜，冲破禁锢，腾空向南方巡行。秦始皇得知此事，命御林军捕甪端，格杀不论。
甪端拼命逃命，途中刚想歇脚，因生相怪诞，招来当地人围观，不得不亡命而逃。甪端巡行到甫里镇郊的澄湖上空，见到湖水清澈，水波浩渺，丛泽流芳，奇丽秀绝，灵气郁盘,无长江之激浪,少太湖之广寒，便偷偷降落匿于湖中。当地人不但不追捕转观，反而为它们提供食物，在湖边搭了一个大棚让它们居住。甪端见当地人谆朴、善良、厚道，也就安心居在澄湖之畔。每当湖中发生沉船，有人落水，甪端就腾飞而至，背驮落水人送至岸上，又将沉船拖至岸辚。自从甪端来临，澄湖一带风调雨顺，少有天灾。后来，两只甪端死了。当地人将它们合葬在澄湖岸边。
4. “甪（lù）端”寓意
它是中国神话传说中的神兽，头上一角，与麒麟相似，甪端的造型多见于香炉。甪端在汉代初期只是珍禽异兽中的一种；南北朝到唐宋时期，甪端被赋予种种神奇的本领，《宋书·符瑞志》记载：“甪端，日行八千里，又晓四夷之语，明君圣主在位，明达方外幽远之事，则奉书而至。”意思是甪端能够日行一万八千里，通四方语言，只伴明君，被归入只有“明君圣主”在位时才现身的瑞兽，专为英明帝王传书护驾，与“周市”、“符拔”、“麒麟”等共列。后来，甪端被赋予了公正守法的象征。
甪端和麒麟是中国古代民间臆造的，流行于官场和民间的一对独角兄弟。在官方，它们象征光明正大、秉公执法；在民间，它们象征吉祥如意，风调雨顺，生活富裕，人寿年丰。
5.“兽”字
二、明朝高富帅——“衡王府铁鹤”
1.“高富帅”本尊
高大帅气这个词到现在也很流行，其实早在明朝就有一对网红身体力行的推荐这个词了，这对网红就是“衡王府的铁鹤”，它们昂首挺胸，高大威猛，让人不禁感叹，在明朝就有这样的“高富帅”了。
2.“高富帅”外形
这对铁鹤身高：4.2米，体重：3吨，左侧一铁鹤是明万历十二年（1584年）铸造，右侧一铁鹤为明万历十五年（1587年）铸造，上方均刻有铭文。从铭文可看出，这对铁鹤是衡王府的遗物。
鹤伸着细长的脖子，嘴巴微张，有着令人羡慕的大长腿，踩在龟背上。龟四足着地，呈俯卧状，在龟背四周饰有八卦图案。
《淮南子·说林训》中曾有记载“鹤寿千年，以极其游”，是说鹤的年寿长，而龟也代表着长寿，故出现了鹤立龟背，代表着健康、长寿。铁鹤是分范浇铸而成的，鹤腿及龟为实心，而鹤体为空腔，它采用了典型的外模分范浇铸技术，使仙鹤整体看起来栩栩如生，静中见动，动中见静，似引颈欲鸣。
3.“高富帅”身世
这一对铁鹤出自于显赫一世的衡王世家，衡王府位于青州城南门里西侧，明宪宗成化二十三年，皇帝朱见深封他的第五子朱祐楎为衡王，衡王在青州共传六世七王，为后世留下了许多珍贵文物，如衡王府牌坊、博物馆门前的一对石狮、两座铜钟、十二生肖俑等等，都依稀显现出当年衡王府的辉煌和壮丽。
4.“高富帅”与衡王府的渊源
衡王为何会铸造一对铁鹤呢？请看下面的视频～
5.“鹤”字
三、龙之形象
“白龙马，蹄朝西，驮着唐三藏，还跟着仨徒弟，西天取经不容易，一走就是几万里”，这是动画版《西游记》主题曲，想必大家都听过，歌词中的白龙马的真身就是东海龙王的儿子，让我们走进另一个神兽——博物馆里“龙”的形象。
1.玉壶春瓶
这件元青花玉壶春瓶，高30厘米，口径8.8厘米，底径9.3厘米。喇叭口，颈细长，腹部圆鼓略下垂，圈足略外撇。此瓶胎质薄，釉质细腻莹润，造型端庄优美，是典型的元代玉壶春瓶的样式。上面装饰有卷草纹、蕉叶纹和变体覆莲瓣纹等经典纹饰，其中，最让人眼前一亮的是腹部的云龙纹，一条三爪龙张牙舞爪，昂首扬须，威风凛凛，气势恢宏，彰显着它不一般的艺术价值。
2.“宜子孙”玉璧
青州博物馆的三大镇馆之宝之一，由上等的和田玉雕刻而成，为典型的出廓璧，下为圆形，内区饰蒲纹及158个乳丁，外区饰螭虎纹，出廓上方镂雕双龙钮，钮中央为篆书“宜子孙”三个字，是汉代典型的吉祥用语，希望子孙后代能过上美好幸福的生活。更耐人寻味的是，工匠巧妙运用该玉璧白色玉质上云状墨玉部分的特点，碾琢成一对活灵活现的双龙出没于祥云之中。龙体粗壮刚健，昂首挺胸e，张口露齿呈腾空飞奔状，给人一种和谐统一的美感，充满着动态和灵气，是汉代玉器的上乘佳作。
3.东魏贴金彩绘石雕三尊像
通高310厘米，是出土造像中最高的一尊，为典型的背屏式三尊像。中间为主佛，两侧为胁侍菩萨，造像有莲瓣状背屏，背屏下部主尊两侧是高浮雕彩绘的双龙，口衔莲花、莲叶、莲蕾形成基座，托起两位胁侍菩萨。背屏上部正中为单层侧面塔，塔两侧环绕飞天八身，四身托塔，二身舞蹈，二身奏乐。整个背屏展现出一派佛国世界的奇妙景象。这里佛塔林立，只有欢乐，没有烦恼。
造像底部雕有龙衔莲图案，龙衔莲是龙兴寺佛像的一大特点。它倒悬而立，展尾伸爪，口吐花蕾和莲叶组成托载胁侍菩萨的莲台。背屏式造像上的龙既具有装饰性，又有护法的作用。专家说“龙是中国传统的一种形象，它是从汉代画像石中的龙演化下来的，佛教典籍中记载龙是一种护法”。
龙的形象在龙兴寺造像中有着完整的发展脉络，在不同时期有不同的风格特点。北魏中晚期，龙仅见于雕刻在背屏式造像的顶部或成为一条独立的飞龙；北魏晚期至东魏早期，龙是螭首的形式，雕刻在主佛下莲座两侧；东魏中晚期，龙则被雕刻在主佛下侧的莲座两侧，全身渐露，龙形体瘦小，大多数都是浅浮雕；到了东魏后期至北齐，这一时期，龙仍被雕刻于主佛下莲座两侧，但其形体雕刻由小渐大，由瘦弱到健壮有力，发展到晚期，有些地方已成为透雕。
4.“龙”字
第二部分：博物馆里的生僻字
1.甗 yǎn
甗:读音为[yǎn]。
《说文解字》：甗，甑（zèng）也。一曰穿也。从瓦鬳聲，讀若言。魚蹇切。
陶甗在古代是一种炊器，即烹饪器，相当于蒸锅。最早出现于新石器时代，开始为陶质，到商代晚期铜甗逐渐增多。全器分为上下两部分，上部为透底的甑，放食物，下部为鬲，放水。中间细腰处隔一道有孔的箅，箅上有用来通蒸汽的洞孔，可以蒸食物。一般有连为一体和上下可分离两种形式。
龙山文化陶甗
青州博物馆藏龙山文化陶甗，东夏镇桃园遗址出土。口径21厘米，高36厘米。侈口，圆唇，折沿，束颈，深腹，下收为细腰。袋足肥硕，尖足。上部的甑与下部的鬲连为一体，细腰处内有带孔的箅子。
2.鬶 guī
鬶:读音为[guī]。
《说文解字》:鬶，三足釜也。有柄喙。讀若嬀。从鬲規聲。居隨切。
陶鬶，是新石器时期的一种陶制炊事用具，主要用于炖煮羹汤或温酒。最早始于大汶口文化，盛行于龙山文化。它有特定的外形:有三个足，有把手，并且有像鸟嘴一样倒泻的口。
龙山文化陶鬶
青州博物馆馆藏的这件陶鬶，1964年出土于青州市南郊的瀑水涧。为夹砂红陶，遍体施白色陶衣，斜向长流，口沿外翻，长粗颈，绳索状鋬，腹部饰弦纹三周，对称贴塑小圆饼两个，三乳状袋足。其形酷似一只高昂着头的大鹏鸟。以鸟作为塑型的基础，是东夷民族对鸟图腾崇拜的体现。当时人们对太阳有极高的信仰，理所应当的也崇拜了鸟，因为一直到汉代人们还相信太阳是有鸟驮着在天上运行的。
3.鬲 lì
说到鬶和甗，我们就不得不去提这两个汉字笔画中同时包含的另一个汉字，那就是鬲。鬲产生于新石器时代晚期，至战国时已渐趋消亡，所以秦以后的文献中很少见到这个字。与鼎相似，陶制的鬲一般是炊具，而青铜鬲在商至战国以前则衍生出了礼器的功能。
“鬲”是个多音字，作为古代河流名字时，读作“gé”，作为炊具则读作“lì”。同时，其字体和实物的形态真是说不出的相似，有沿、有颈，还有大腹和足。
甗和鬶的下部都有着与鬲相同的特点，在鬲上部装上透底的甑就变成了甗；而鬶，则有着与鬲极其相似的袋状足。
4.璏 wèi
璏:读音为[wèi]，又 [zhì]
《说文解字》：璏，剑鼻玉也。
鼻，是器物上供贯带以便悬挂的部位。璏，帮附于鞘中部用以穿剑带之鼻钮。古人佩剑，是以带穿璏，系在腰间。也就是说，剑璏实际上就是固定在剑鞘上，供穿系革带以连结腰间的器物。
郭沫若在《金文丛考 · 金文释余·释鞞》说:“璏着于鞘，有类于鼻，孔复贯繸，亦似穿牛鼻然，故谓之鼻也。”
战国玉剑璏
2004年出土于青州市东高镇西辛村战国古墓。长15厘米，宽2.3厘米， 厚1.5厘米，一级文物玉质黄色，局部有黑沁。正面布满勾连涡纹,背面雕出长方形穿 。
5.珌 bì
珌:读音为[bì]。
《说文解字》：佩刀下飾，天子以玉，从玉必聲。珌，其实就是指刀鞘、剑鞘下端的饰物。
剑珌:剑鞘和刀鞘一样，一般是用革、竹、木制成的。但是鞘的末端摩擦多容易坏，人们常用铜或玉包起来，而这用玉包起来的装饰物就称之为珌了。玉剑珌一般呈梯形，底边是平的。有些特别长的剑珌，底边是斜的。
在《诗·小雅·瞻彼洛矣》中记载:“君子至止，鞞琫有珌”。
战国玉剑珌
2004年出土于青州市东高镇西辛村战国古墓。高5.2厘米，宽8.7厘米， 厚1.9厘米，一级文物。青白玉质，近似等腰梯形，.上雕双螭龙纹，尾部分叉，飘逸俊秀，最顶端圆雕一小鸟，做凌空欲飞状，两侧有段出脊棱，采用浮雕、线刻等多种雕刻技法，碾琢精细，玉质莹润。
PS：战国晚期许多高贵精美的铁剑或铜剑，都装饰有玉剑饰。玉剑珌和玉剑璏，都是玉剑饰的组成部分。所谓玉剑饰 ,就是镶嵌在剑柄、鞘上 ,带有装饰和实用功能的玉质附件的统称，通常以玉剑首、玉剑格、玉剑璏和玉剑珌为一组。其中，玉剑首、玉剑格安装在剑身上；玉剑璏和玉剑珌安装在剑鞘上。
第三部分：结语
被誉为信美东方第一州的青州，具有悠久的历史和灿烂的文化文化，她是古九州之一，她是我的家乡。走进青州，走进青州博物馆，揭开一幅波澜壮阔的画卷，探寻传统文化的奥秘。
博物馆是沟通现代与古代的桥梁，使我们与古代文物咫尺相望，洞察那穿越千年的智慧。美国著名博物馆学者古德曾言：“博物馆者，非古董品之墓地，乃活思想之育种场”。可见，博物馆不是冰冷的陈列，而是一个个鲜活“生命”的再现，是启发想象、孕育思想的地方。它不应是一生只有寥寥几次的奢侈享受，而应内嵌于我们的日常生活之中。博物馆是记忆的艺术，我们正是从历史中走来。我们应“以古人之规矩，开自己之生面”，让优秀传统文化历久弥新，继续传承。