古文中为啥常见 “子曰”、“诗云” ？

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“桃之夭夭．其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”出于《诗经·国风·桃夭》三篇中。这里的重点是“宜其家人”。上面两篇最后都有同样两句，那便是“宜其室家”和“宜其家室”。我们后世用在结婚喜事上的“宜室宜家”来源于此。

“桃之夭夭，其叶蓁蓁”，是指那个要出嫁的姑娘，既有年轻健美的外型，也有深藏不露的才能和良好的德性。“之子”相当于“这个孩子”。“之子于归，宜其家人”的意思就是这个女孩子嫁过去了，一定很合适于这个家庭。他家里会发达了，娶了这样一个好媳妇。

“宜兄宜弟”是引用《诗经·小雅·蓼萧篇》里的一句。指周公摄政第六年“泽及四海，统一华夷”，因“怀远人”、“柔万邦”之盛德所感，诸侯宴会并无猜忌，如兄如弟相亲相爱。使人读后，便会怀念“成周一会，俨然未散”之思。

“其仪不忒，正是四国”是引用了《诗经·国风·鸤鸠篇》中的句子。“忒”：有正心不变的意义。这是指在当权者对于诚意、正心的初衷，须要做到表里内外如一终身不变．才能正己、正人。家庭中如此，治国平天下也是如此，才可自立、立人，相率天下以正了！

《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》的四书里，为什么会常常碰到“诗云”、“子曰”等句子呢？

第一，曾子的时代，历史经验留下的文献，并不多。当时孔子《春秋》刚好新出笼，所谓各国史料的《国语》，以及《左传》、《公羊》、《谷梁》等《春秋三传》还未流行，要引用前人的历史经验，只好以《诗经》最为恰当。

第二，诗句，往往浓缩简练了历史社会上许多复杂的事实和情绪感慨，文字精炼却包含内涵意味无穷，不是破口大骂，或任意批评，或随便恭维，而是能引起引起共鸣。如诗圣杜甫的《蜀相》“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”关键的感慨在哪里呢？详情请点击文中音频收听。