古之人，得志，泽加于民

赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

古代贤人，得志显达时，给老百姓恩泽，造福天下；不得志时，继续修身养性，洁身自好。

赏析

这是孟子讲“得志与否”的一句话。

一个人活在世上，总会有得志和不得志的时候。

得志的时候，应该怎样，不得志的时候又应该怎样？

孟子给了我们一个折中答案。

道家没有得志不得志之说，一切都在相互转化中，它不给答案，充分尊重个体，相信个体。

法家不管得志与否，都得按照法律条文来办，给出标准答案，不相信个体。

只有儒家，得志与否都与仁义挂钩，取于两者之间，主张既要相信个体，又要束缚个体。

得志时，推行仁义，施行仁政，泽被于民，造福天下；不得志时，修身养性，洁身自好，走好自己的路。

儒家既要有一个标准——“仁义”，又不主张用法律条文来作规定，也不赞同道家的“无为”。

不得不说，儒家学说是性善论的产物，法家学说是性恶论的产物，道家学说则无所谓性善还是性恶，如果非要给立身处世一个标准，那就学习水吧。上善若水。

由此看来，儒家是入世的学说一点不假。

其得志，不得志，都是为了入世。

孟子还有一句话“得志，与民由之；不得志，独行其道”，可与这句话互为补注。

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