风水名著《雪心赋》文超良注解（五）
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文超良
前言：《雪心赋》系唐朝卜应天所著。是中国堪舆学中的名篇名著，是形势法（峦头法）风水的经典作品，可以讲是学风水之人必读之作品。
《雪心赋》虽说词理明快，但对于很多初学者却是深奥难明，现在我以现代文进行翻译，希望对爱好者有所帮助。
原文：葬乘生气，脉认来龙。
文超良注解：葬乘生气一语出自郭璞《葬书》，意即祖宗遗骸要安葬在有生气的地方，这里的生气指的就是真正的龙气。这样遗骸才能乘这地下的龙气而荫福后人。
脉认来龙是指龙气行走于地下，肉眼看不见，风水师要察龙之走向，通常是观山脊的线路，因为龙行地下，则山上隆隆有脊，但又并非所有山脊下面都有龙气，还要看其之生死。
所以龙逢界水而止，意思就是说，龙到河海则为尽头，虽然有穿河、海过脉之说，但这是指很特别的情况，不能作为日常而论。
寻龙察脉当顺着少祖之星一路相生寻去，相生者不外五行之理，土生金，金生水……起伏转折，逶迤而行，直至过峡束气，顿起星峰，山止脉息，砂拱水抱，自开堂局，藏风聚气之时则为生气融结之所，这时方可寻穴。
在平阳则隐隐露形，如灰中线路，草里蛇迹，雪里飘梅，浪花滚月，看之似无，察之实有，一路断续而行，直至脉息水拦之处或略起薄砂处，生气方可融结，这才是龙结穴之所在。
有生气之山，其远自天，迤逦而下，状如波澜，蜿蜒而至，势若龙蟠，大顿小伏，高走低转，开屏列帐，气象万千，分支发脉，星峰端严，前迎后送，左护右缠，几度分合，数次剥换，由粗变细，由硬变软，草盛木茂，石润土坚。
无生气之山，《葬书》列有五种：一为童山，即土脉枯槁，草木不生之地；二为断山，即山脉被凿断之山，包括断颈破面之山；三为石山，即岩石嶙峋粗顽尚未化嫩变细之山；四为过山，即行龙奔走尚未驻息结局之山；五为独山，即单山独龙，没有砂水缠护之山，包括过峡受风吹水劫之山。这五种山均缺乏生气，葬之主后人退败。
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