打坐时能量在身体走动的路径(第五章)
我们常人的能量都到哪里去了呢?全部变成后天的东西,从下边漏掉了。你要想不让它从下边漏掉,你就要最初让它从尾巴骨转到后背,从脊梁骨升到头顶上,再从前胸降下来进入中脉,从头顶出去。
你不让它从下面出去,你就要让它从上面出去;你没有办法让它从上面出去,你就必须让它从下面出去。否则的话,你就要发疯、就要变态!除此以外,没有第二个办法。这也就是为什么人家说禁欲的人心理都不健康!除非你降伏了这个身体、四禅八定修完了,生理上这三条脉路畅通了,你的心理绝对健康,不会变态。
之所以心理变态,是因为生理上有一股力量迫使你不得不这样想、不得不这样做,而心理上又有一股力量强制自己不能去这样想、这样做(即禁欲),身心失衡、导致心理变态。所以降伏心之前,先要降伏身体。因为就一个凡夫而言,都是被身体推着走,不可能让心理影响生理,都是由生理影响心理。只有圣人才能够以心理影响生理,用心理带着生理来走。常人都是被生理牵着走!
我们现在所谓的“修炼”,充其量也就是炼这个身体,同时附带着修这颗心。但是你的身体没有畅通,这朵莲花没有打开、东西没有出去,你所炼的心也都是不究竟的。都是随着情绪波动,今天心情好,明天心情又会一落千丈!圣人之所以有一颗平常心,是因为他基础已经打牢固了、已经平静了,生理不会波动了,所以他的心态能够平静。
一个得道的人,他体内的能量充足了以后,是往上升,促使这朵莲花打开,本来面目冲出去。而一个将要死的人,他的能量没有了,根本没办法把这个神识送上去。由于能量从下边走掉了、散掉了,含不住神识了,神识也会脱体、也会跑掉。一个人的能量足了以后,能够促使神识飞出去,但他绝对不是像将要死的人那样, 四大分裂、元气没有了,神识含不住了,与那种脱体是不一样的。
大家静坐的时候,要把屁股下面垫个两寸高的垫子,后边尾巴骨的地方成半圆形,气血就容易畅通。你如果平坐在这个地方,尾巴骨就折叠起来,呈九十度,气血就不容易上升。这些对于最初坐禅的人来讲都是非常重要的,对于一个长期坐禅的人来讲,根本不存在这些问题。
过去的高僧大德,哪一个不是气宇轩昂,有用不完的劲?!脑袋瓜子都像一个大西瓜、大皮球一样!我们现在这个脑袋比起祖师爷们的脑袋,一个个都是干瘪干瘪的!为什么是这样的呢?我曾经做过比喻,我们的头就像一个莲花苞,如果下面的能量很足,他就长得饱满;如果下面没有足够的能量往上输送,这个花苞就会干干瘪瘪的、根本开不了!即使开了,也是小小的。
佛教虽然注重在心态上修炼,但是如果你的身体不处理好的话,心态根本静不下来。佛教不是不承认身体对于修道的重要性,只是不注重修身体。另外在过去,修行的人思想单纯、心念专一,在修身体这方面,根本不值一提,不知不觉就已经修完了。