文学看台1411 | 温榜：拜谒清峰寺

广东省作家协会主席 蒋述卓 题

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拜谒清峰寺

·温榜

清峰寺，原名“灯光寺”，当地人习惯叫“城仔庵”。该寺位于陆丰市潭西镇北面法岫山脉的清峰山中，坐落于海拨八百米处的山腰，群峰环抱，面朝低谷，左前面有法留山，右方向有乌面岭，一年四季，善男信女以及游客络绎不绝，香火不断。

今年初冬的一个周末上午，阳光灿烂，清风习习，我们几位老同事相约在陆城乘车一起拜谒清峰寺。

车到清峰山下，因为是第一次来，路不太熟悉，一直开到最高层（该寺的殿宇建筑在此山坡分为上、中、下三个阶梯层）。时虽初冬，但清峰寺周边仍然松林茂盛，奇花斗艳；怪石嶙峋，千姿百态；泉水叮咚，长流不息；前有水库，海天一色……

清峰寺为佛教禅宗南派九祖大颠和尚创建於唐贞元初年(约786年)，距今已有一千二百多年历史。大颠(731一824年)，俗姓陈，名宝通，颖川人。建寺后，在兴盛时期僧徒百馀人，自唐、宋、明、清以来，衣钵代代相传，历任主持有大颠、清隐、淑引、致忠和秋曾等。该寺历代几次修复改建。据潭西林氏族谱记载，宋末林雷焕由闽入粤重建此寺；明英宗二年(1473年)，林雷焕后裔清隐发动海陆丰民众重修；清朝秋曾和尚再修；民国二十年(1931年)漳西林棘黎等人又重建。1928年大革命失败后，被国民党反动派烧毁，僧人走散。1949年后，潭西公社在清峰寺旧址维修房屋三间，作为农场、林场使用。

此寺历经多次修葺后，现拥有殿宇、厅堂、禅院、僧房，藏经阁等20多间，拱桥3座，石塔5座。著名景观有石室(天然洞府)，古井与唐代柚柑树。石室是大颠和尚初到建寺时的居所，入口处由三块天然石板构成，内有天然石洞数丈深，相传原为虎穴。古井为大颠和尚创寺时开掘，无论夏冬春秋或大旱涝之年，从不干涸，清澈如镜，入口醇甘。柚柑树也为大颠和尚手植，虽历千年，仍生机勃勃，果实累累。

清峰寺年代久远，古物失散严重，有诗云“名僧当日旧居游，欲觅大颠遗址处。僧去长存此法留，落花流水两悠悠。”现仅存唐、宋、明和清等历代古陶瓷碎块一大批，方石柱十二根，石门斗六副，石香炉一只，石狮一对，木制佛像两尊，古井一口。此外，有石室两穴，古木棉树一株等。

我们在最高层参谒了“老古佛殿”和“祖师堂”，还观赏了分居在“老古佛殿”前面左右两边的两株模样奇特的大“纺锤树”。

下到中间层是一座显得很旧的“大雄宝殿”，跑马观花似的看了一下，我们就随着右边走廊石台阶走进“禅房区”了。

这时，正是寺里午斋饭时间，我们走进方丈室客厅，厅里空无一人，详细观察室内的布置，只见左墙壁挂着一幅装裱入镜框的书法，上书“常生欢喜”四个苍劲有力的草体字。书法镜框下摆设着一套精致的茶几桌椅。右墙壁上挂着一幅“大颠宝通禅师赏莲图”的国画。画幅下面是一排摆设整齐划一的靠背椅。再跨进右房间，除了其它摆设外，有一张显眼的书法桌，桌面上摆放着“文房四宝”（毛笔、墨汁、宣纸、砚台）和“镇纸木”。看来方丈可能是个书画行家。

观看后，走出方丈室客厅，往右方向，照壁处有一幅竖式六尺宣纸样大的书法，只写着一个狂草体大“禅”字，那最后一笔竖划向下拉，拉得好长好长，可见写字者运笔中锋笔力之稳健和畅达！

我们走出禅房区往左刚要迈进横走廊时，迎面走来一位师傅。他对我们很友好说“开饭时间到了，请诸位施主到斋堂吃午饭吧！”由于我们还要赶时间准备攀登法留山而婉言谢绝了。顺着横走廊再往右石台阶一步步走下来，到了最低层，就看到了新建好已启用的“大雄宝殿”。观赏后，向“三宝佛”揖揖手，在大殿前拍拍照，我们就沿着石台阶一步一步上到最高层乘车返回。

清峰寺给我留下的印象是，清峰山的山势似一只“大交椅”，清峰寺稳稳当当地坐在中间。这里空气清新，风景宜人；佛学文化底蕴深厚，令人神往景仰；是佛门的一处净土圣地，也是本地的一个文化旅游景点。

揖别清峰寺，在回来的路上，我的耳际仿佛回荡着晨钟暮鼓的响声，敲醒了我未能忘却功名利禄的凡心！我的心中释然思索着那幅“宝通禅师赏莲图”启示着我感悟大颠禅师舍得放下与普渡众生的大智慧！

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