一个神奇的解郁良方，气郁、血郁、湿郁、痰郁、火郁、食郁都化掉

这个时代有郁滞的人太多了，而在古代名医中，对郁症的研究最为透彻的非朱丹溪莫属。

朱丹溪把郁症详细地分为六种情况，气郁、血郁、食郁、火郁、湿郁、痰郁，这六种郁症看上去风马牛不相及，实则环环相扣，所以朱丹溪就编织了一张大大的网，把这六种原因引起的问题一网打尽了。

这张“网”就是越鞠丸。

越鞠丸由苍术、香附、川芎、神曲、栀子组成，直接买中成药即可。

越鞠丸专门治疗各种郁滞，心里总是有东西不能释怀的，长期心情压抑、愁眉不展、想发脾气的，好像那个手脚被绑住、被束缚住，不能自由伸展一样，越鞠丸吃下去就会轻松一点，它是能帮你解开绳索，松开束缚的一个方子。

气郁，六郁里面它是排在第一位的，朱丹溪讲过，气血冲和，百病不生，一有怫郁，诸病生焉。是以百病皆生于气郁。

凡是心情压抑的都有一股气憋在心里，郁在身体里，这个时候如果你去找中医把脉，大夫会告诉你说，脉有郁结。气本来在身体里流动的很畅快，一旦有心事，整个过程就会产生一些障碍，气就会郁在那里，像一团乱麻一样纠结在一起，理不出个头绪。香附，李时珍说它是气病之总司，李东垣说它能治一切气。香附解气郁，一斧头劈下去，便能给这郁结之气松通松通，让气机流通畅快一点，该升的升，该降的降，大气一转，抑郁就消解了。香附行气解郁相当厉害，通身的郁闷，都能帮你打开。

中医上有一个词，叫气滞血瘀，气滞是因，血瘀是果，我们知道，气行则血行，气郁的久了，血脉也会郁在那个地方走不动。如果一个人脸色黢黑，嘴唇乌暗，或者舌下静脉怒张，还伴有局部的刺痛，这叫血郁。川芎调血郁，它是活血化瘀的，川芎的药性很活泼，它跑的快，散的快，像一阵风，从头到脚没有它去不到的地方。

关于川芎，古人是这么总结的，上行头目，下行血海，旁开郁结。香附乃气中血药，行气又能活血；川芎乃血中气药，活血还能行气。这两个组合在一起，简直就是关云长跟赤兔马，一个骁勇善战，一个日行千里。几乎所有的气滞血瘀，这两味药下去都有效。气郁不仅会导致血郁，还会导致食郁，食郁有什么反应？没有胃口，挑食厌食，胃部胀满。

有些朋友一生气，饭都吃不下；有些朋友呢，一边吃饭一边生气，本身气就乱作一团，饭再压下去，身体就彻底滞塞了，说白了就是吃了压气饭。神曲消食郁，专门对治肚子里运化不了的食，它为什么叫神曲？一来当然是标榜它的神奇功效，二来神曲是经过发酵而成的加工品，古人喜欢在每年的六月六这天酿造神曲，据说最早酿造神曲的原料有六种，分别配属上古六神，朱雀、青龙、白虎、勾陈、腾蛇和玄武，所以它还有另一个名字，六神曲。焦神曲、焦山楂、焦麦芽，这三味都是消食仙药，合起来称为焦三仙，所以下次你再看到中医处方笺上写焦三仙的，你就知道它不是一味药而是三味药。

香附把气一疏通，神曲把饭一消化，压气就好了。栀子解火郁，什么是火？气有余便是火；饮食停聚在肠胃中下不去，也会化火。好比是一个屋子，本来只能容纳三个人，结果乌泱乌泱来了三百个人，三百个人挨肩叠背，堵了个风雨不透，屋子里就热的喘不过气来。栀子是中药里的清火高手。加入栀子，能清三焦之火。不管是上焦心肺之火，中焦肝胆脾胃之火，还是下焦膀胱水府之火，栀子一去，便能一一给它们下逐客令。栀子清火是把火热从上往下降，最后通过小便排出体外。

方氏曰：“盖栀之为性，可升可降......所以三焦浮游之火，六郁气结之火，皆可清也。”苍术燥湿郁，它的药性可以从体表走到脏腑，不管是体表的湿气还是筋骨肌肉的湿气，它都能通治。古书《本事方》中也有这方面的记载，说苍术“燥脾以胜湿，崇土以填科臼，则疾去矣。”这段话是什么意思呢？打个比方，那坑坑洼洼的乡间小路，一下过雨，水湿是不是就很重，这时候铺几铲干燥的泥土上去，立马干爽，这就叫燥能胜湿。

苍术不仅能治湿还能治脾胃，脾主运化，脾虚往往就是运化无力，运化无力就容易生湿，苍术能让脾胃这个中轴运转起来，脾胃机能正常，就是在切断水湿的来源。越鞠丸五味药香附、川芎、神曲、栀子、苍术分别对治气、血、食、火、湿，有朋友疑惑，这不是只有五郁吗？不是说治疗六郁吗？第六郁是痰郁。痰从哪里来？从湿而来，痰湿痰湿嘛，你湿气越重生的痰越多，所以治痰先治湿，治湿先治气，气行则湿化，湿气没有了，皮之不存，毛将焉附？痰郁自然随之而解。

也就是说前面五郁都解了，一般就不会有第六郁了。所以说医理明白了，不怕疾病层出不穷。