再谈《辅行诀脏腑用药法要》是伪书

《辅行诀脏腑用药法要》是一本伪书，不谦真人以前就说过，本篇再谈谈此问题。

该书的编辑方式，完全仿照了宋本《伤寒论》的模式。譬如说，该书以“辨肝脏病证文并方”等条文为提纲，这是模仿了宋本《伤寒论》中“辨太阳病脉证并治”的行文方式。

作伪书者没有意识到，宋本《伤寒论》的这种行文方式是宋代林亿等编辑的《伤寒论》所特有的形式。而在高继冲本《伤寒论》中，是以“辨厥阴病形证”等为提纲，在唐本《伤寒论》中，则以“太阴病状”等为提纲，在康平本《伤寒论》中，则以“辨厥阴病”等为提纲，与宋本《伤寒论》明显不同，可以看出宋本《伤寒论》的刻意编辑痕迹。

所以仅仅从这点上，就可以认定《辅行诀脏腑用药法要》是本伪书。

不谦真人再随意从该书中摘取部分内容分析。

《辅行诀脏腑用药法要·辨脾脏病证文并方》：

小泻脾汤

治脾气实，下利清谷，里寒外热，腹冷，脉微者方：

附子（一枚，炮）　干姜　甘草（炙，各三两）

附子干姜甘草一起配伍，这是四逆汤之法，这段内容抄袭自《伤寒论》，但是作伪者没有透彻理解《伤寒论》中四逆汤的用法以及相应病理，所以瞎编了这段内容。

即作伪者认为，“下利清谷，里寒外热”是“脾气实”所致，所以要用四逆汤泻之。

《伤寒论》厥阴篇中的原文：

既吐且利，小便复利，而大汗出，下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者，四逆汤主之。

再如，《辅行诀脏腑用药法要·辨脾脏病证文并方》：

小补脾汤

治饮食不化，时自吐利，吐利已，心中苦饥；或心下痞满，脉微，无力，身重，足痿，善转筋者方：

人参　甘草（炙）　干姜（各三两）　白术（一两）

这段内容是抄袭了《伤寒论》的理中丸方，《伤寒论》厥阴篇中的原文：

霍乱，头痛，发热，身疼痛。热多，欲饮水者，五苓散主之；寒多，不用水者，理中丸主之。

很显然，作伪者认为“下利清谷”是“脾气实”所致，因而四逆汤是“小泻脾”，而“饮食不化……吐利已，心中苦饥”是“脾气虚”所致，因而理中丸是“小补脾”。

作伪者显然没有读懂《伤寒论》之意。四逆汤和理中丸都在霍乱病中有应用，是因为这两个药方有相似之处。

霍乱病，下利清谷，表热里寒，故而用四逆汤，是急当救里之意。曾经霍乱吐利，而病将愈，或者霍乱轻症，故而用五苓散或理中丸预后。即理中丸与四逆汤之意是类似的，从这两个药方的组方可以明显看出这一点。

若大下利，四逆汤可以加人参，如此则与理中丸只差一味药。《伤寒论》厥阴篇：

吐、利，恶寒，脉微而复利，四逆加人参汤主之。

但是作伪者却将四逆汤当作“小泻脾汤”，而将理中丸当作“小补脾汤”，即在作伪者看来，这两个药方是对立的。

作伪者想当然地猜测，以为是“脾气实”或“脾气虚”导致了相应的病症。

作伪者不懂得《伤寒论》中某些病理与病症之间的关系。在《伤寒论》中用四逆汤治霍乱病危象，不是因为内在的病理问题而导致了病症危象，而是病症危象导致了内在的病理问题，这就是急当救里之意。

导致出现病症危象的原因很多，譬如说人为的过度发汗或攻下，或外感等。而不论什么原因导致的病症危象，皆从病症入手而治，故治法相同。

“脾气实”会导致亡阳之危象吗？

《伤寒论》：

少阴病，脉微，不可发汗，亡阳故也。

亡阳者，有阴无阳。“下利清谷，内寒外热，脉微欲绝者”，是亡阳之象，故而用四逆汤。

故作伪者颠倒了《伤寒论》的病理与病症之间的因果关系。很显然，作伪者的中医水平太差，未入中医之门。

故凡是认为《辅行诀脏腑用药法要》是真书的，那您根本没入中医之门，您的中医水平连作伪者都不如，但是您不要因此而难过，中医这个群体都是如此。

现代中医是个弱智群体，弱智者充权威，只因先贤太圣明了。

有的人以为伪书也有用，这样的人是已经入魔道了，学不会仙道，故而入魔道。

一羽不能加，蝇虫不能落，人不知我，我独知人。