在地为金

​在地为金：

在地对应

五行金性

阳明燥金

燥者

阳明金气

之所化也

在天为燥

在地为金

在人为大肠

阳明以燥金主令，胃土从令而化燥

太阴以湿土主令，肺金从令而化湿

胃土之燥

子气非本气

子气不敌

本气之旺

阴盛之家

胃土恒湿

肺金之湿

母气非本气

母气不敌

本气之旺

阳盛之家

肺金恒燥

太阴性湿，阳明性燥

燥湿调停，在乎中气

中气旺

辛金，化气于湿土，而肺不伤燥

戊土，化气于燥金，而胃不伤湿

中气衰

则阴阳不交

而燥湿偏见

湿胜其燥，则饮少而食减，溺涩而便滑

燥胜其湿，则疾饥而善渴，水利而便坚

阴易进

阳易退

湿胜者常多

燥胜者常少

辛金化湿者，十之八九

戊土化燥者，百不二三

阳明虽燥

病则太阴

每胜而阳明每负

土燥而水亏者

伤寒阳明

承气证外

绝无仅有

是以仲景垂法

以少阴负趺阳者为顺

缘

火胜则土燥

水胜则土湿

燥则克水

湿则反为水侮

水负则生

土负则死

故少阴宜负

而趺阳宜胜

以土能胜水

则中气不败

未有

中气不败

而人死者

燥为寒热之中气

上燥化火为热

下燥化水为寒

反胃噎膈之家

便若羊矢

其胃则湿

而肠则燥

湿为阴邪

阴性亲下

故根起于脾土

而标见于膝踝

燥为阳邪

阳性亲上

故根起于大肠

而标见于肘腕

阴邪居下

阳邪居上

一定之位

然上之燥亦因于下之湿

中风之家，血枯筋缩

其膝踝是湿

而肘腕

未尝非燥

使己土不湿

则木荣血畅

骨弱筋柔

风自何来

医家识

燥湿之消长

则仲景奥堂

可阶而升矣

秋分、寒露、霜降、立冬

这四个节气，为阳明燥金

在人

应手阳明大肠经

和足阳明胃经

手阳明大肠，为庚金

足阳明胃，为戊土

此时太阳

对地表的辐射

进一步地减弱

天空的压力

进一步加大

天地之间的

热能进一步

向地表靠拢

逼迫阳热入土

火

在上水在下的

格局慢慢改变

天地之间由湿

慢慢变而为燥

六气的过程就是

水火互化的过程

太阴湿土

阳明燥金

是火慢慢收到

水里去的过渡

燥，阳明

金气所化

在天为燥

在地应金

在人应大肠

阳明主气即是燥金

足阳明以戊土之身

随从燥金化气为燥

太阴的主气是湿土

手太阴以辛金之身

随从湿土化气为湿

胃土的燥气，是子气，非本气

（土生金 ，土为母，金为子）

子气抵挡不住，本气的旺盛

（脾土的湿气是本气）

阴盛的病人

胃土长久湿

肺金的湿气，是母气，非本气

（土为金之母）

母气不能抵挡，本气的旺盛

（大肠的燥气是本气）

阳盛的病人

肺金长久燥

太阴本性为湿

阳明本性为燥

调停燥湿

平衡之权

在于中气

中气旺盛

辛金随从湿土化气为湿

使肺不受到燥气的伤害

戊土随从庚金化气为燥

使胃不受到湿气的伤害

中气衰败

所以阴阳

不能相交

从而燥湿

各现其性

湿气

胜过燥气

喝水减少

吃饭减少

小便不利

大便溏滑

燥气

胜过湿气

那么就会

易饿易渴

小便利且

大便坚硬

阴气容易增进

阳气容易消退

湿气胜过燥气，往往比较多

燥气胜过湿气，往往比较少

辛金转化为湿气的情况，十分之八九

戊土转化为燥气的情况，百分不足二三

阳明虽然燥

但是发病往往是

太阴胜而阳明败

土气燥而致水亏

除伤寒

阳明承气汤

之外就没有

医圣张仲景

为后世立法

少阴水负于

趺阳土为顺

（土能制水）

火占优势，土气就燥

水占优势，土气就湿

土燥，能克水

土湿，水克土

水弱于土有生命

土弱于水便死亡

所以，少阴水

应该弱于趺阳土

土能克制水

中气就不败

中气不败而人死亡的

这数事情，不会发生

燥为寒和热的中气

燥气在上面，就化火为热

燥气在下面，就化水为寒

反胃噎膈的病人

大便如同羊粪蛋

他的胃土是湿的

但大肠却是燥的

湿为阴气邪气

阴气的性质，喜欢下降

阴邪的根源，起于脾土

但表面显现，是在膝踝

燥为阳气邪气

阳气的本性，喜欢上升

阳邪的根源，起源于大肠

但表面显现，是在肘腕

阴邪气处在下面

阳邪气处在上面

这是一定的位置

上面的燥

是起因于

下面的湿

中风病人

血枯筋缩

膝踝是湿

肘腕却燥

己土不湿

木气荣盛

血流顺畅

骨弱筋柔

中风之风

从哪儿来

医生识别

燥和湿的

消退增长

仲景奥妙

医术殿堂

可沿台阶

逐阶而升