解读岳飞被害真相，深度挖掘杀害岳飞的首恶真凶
01.
绍兴十一年十二月二十九日（公元1142年1月27日），宋高宗赵构下旨：“岳飞特赐死。张宪、岳云并依军法施行，令杨沂中监斩，仍多差兵将防护。”
精忠岳飞壮志未酬，在大理寺狱中被杀害,时年39岁。韩世忠气愤地责问秦桧岳飞被杀的理由和罪名，奸相秦桧回答：“莫须有！”
韩世忠忿怒道：“莫须有三字何以服天下！”
“莫须有”这个回答，不太符合官方语法法理。历来一直被解读成为秦桧心虚，回答不出切实的理由和罪名，“莫须有”也被解读为“也许有”的意思。
但我认为，这个解读不正确，起码未能尽释其意。
谁都知道“莫须有”的须字是必须的意思。从当时的历史背景考虑，秦桧权侵朝野，杀害岳飞也是皇帝的意思，以他的阴毒和骄横，不需要在韩世忠面前有心虚的表现。
“莫须有”正确的解读，应该是“不需要有！”
这样解释可以完全符合秦桧得势气壮、气焰嚣张的嘴脸，而且这样的解释有直接威胁韩世忠之意，甚至可以等同为：“需要有吗？”的反问。
他根本就不屑于回答这个问题。
因为，秦桧准备对主战派痛下杀手之时，第一个目标不是岳飞，恰恰是同为“中兴四将”、主战派之一的韩世忠。
当时奸相秦桧拉拢张俊，买通韩世忠部下胡纺，让他出面诬告韩世忠的亲信耿著，以蛊惑人心、助逆谋反的罪名下狱。最终目的，是杀害韩世忠。
岳飞无意中得知耿著冤狱，马上意识到秦桧此举之意，立刻写信告知韩世忠。韩世忠大惊失色，马上求见宋高宗赵构，脱下衣服，露出满身伤痕，跪地大哭，声俱泪下地表达自己的忠心。
赵构也许是念及韩世忠、梁红玉夫妇曾在“苗刘兵变”中救过自己，遂出言抚慰之后，令秦桧不得以耿著案牵连韩世忠。
然而对秦桧而言，韩世忠可以不杀，但岳飞却不得不杀。秦桧也巧妙地利用了赵构对岳飞经常不时浮现的杀心。
要知道，不杀韩世忠的原因，不完全是韩世忠曾有救驾之功，梁红玉比韩世忠通晓人情世故和君王心态。劝韩世忠要时常露出贪恋富贵之意，讨要封赏，购买田地庄园、娇妾美色，让皇帝放心。
而忠勇的岳飞则不然，他几乎就是一个相对完美的人。他不贪财，不好色，胸怀大志，壮怀激烈，一心光复大好河山，驱逐鞑虏，还于旧都。
平时的赏赐都分散给予将官士卒，家中只有妻子一人，没有任何姬妾美色。如果不是高尚的情操和爱国情怀，怎能写出《满江红》那样慷慨激荡、正气凛然、让人血脉贲张的诗词。
不难看出，岳飞崇拜诸葛亮，传世的手书前后《出师表》，其中“汉贼不两立，王业不偏安！”的精神是他一生所景仰和贯彻的目标。
他高尚的情操和爱国主义情怀，高度契合了中国儒家传统思想的最高伦理道德。
杀害岳飞，不是临时起意，而是蓄谋已久。是出于皇帝的极度私心，和奸相对皇帝的别有用心的利用。
02.
清者自清，浊者自浊。从对待韩世忠的看法和行动上，不难看出，他们压根不相信有崇高理想、博大情怀、道德高尚、无私爱国的人存在于世。
也正是因为蓄谋已久，上下苟合，以及也有意图杀害韩世忠的行为上判断，秦桧的“莫须有”才不应该解释为心虚和“也许有”。
如果说“莫须有”被解读为“也许有”，则不能符合当时的历史背景，以及不能完整地表达诠释出奸相秦桧恶名昭著、遗臭万年的原因所在。
不可思议的是，现在有很多不正常的说法，为秦桧解脱罪名，甚至是翻案。说秦桧只是为大势所趋，力主对外族称臣求和。杀害岳飞只是遵循赵构的旨意。
如果是秦桧单单是因为执行了皇帝的命令，而杀害岳飞的话，也还不至于在煌煌青史上留下如此的恶名。
当时的主和派也很多，并非都是大奸大恶，也不乏有为国家社稷着想的忠烈之士，只不过只是自己战略构想的局限而已。
区别在于，是否出于自己的一己之私，去出卖国家利益，罗织罪名，残害忠良。
站在历史的高度去看，他直接影响了皇帝的方针大略。种种迹象表明，秦桧的权侵朝野的势力之大，连皇帝赵构也对其有着深深的忌惮，甚至是害怕。
南宋理学家朱熹在《朱子语类》中写道：秦太师死，高宗告杨郡王云：“朕今日始免得这膝裤中带匕首！”乃知高宗平日常防秦之为逆。但到这田地，匕首也如何使得！
为了防备秦桧，赵构天天上朝时，身上都要带一把匕首，听说秦桧死了，才得以解除。可见对秦桧忌惮之深，到了多么严重的程度。
由此可见，更加可以诠释秦桧对韩世忠“莫须有”的解释不可能是心虚的“也许有”，而是盛气凌人、带有威胁性的“不需要有”的意思。
岳飞死后，赵构无不悲情地发出：“非卿不忠，非朕不明”的感叹，也就变得不再奇怪了。
杀害岳飞，秦桧必是首恶！
03.
那么说赵构并没有杀害岳飞之心，也不符合客观逻辑。虽然秦桧在朝中有着深厚的势力，以及金国强大的背景，让他忌惮甚至害怕，但他出于一己之私，铲除岳飞的目标跟秦桧是一致的。
区别在于，赵构虽有恨意杀心，但从江山社稷的大局出发，却不足以让他坚定杀掉岳飞的决心。
尽管对岳飞的能力和爱国情怀深信不疑，但岳飞有很多地方让他如芒在背。比如说立储方面，岳飞出于公心的劝谏，就让他产生恨意和疑心。
他在曾经的逃亡过程中失去了生殖能力，岳飞为安天下人之心，为全力北伐打好精神上的基础，劝其早日立储，无意中揭开了他一直没有亲生太子的最大隐痛。
而对岳飞早日立储的目的，同时产生了很大的怀疑。以岳飞的军中威望和能力，如果扶持的任何一个有主战倾向的太子上位夺权，那是轻而易举的事情。
还有一件事情，让赵构产生更大的怀疑和不愉快，那就是发生在绍兴七年二月的“淮西合军”的事件，事后证明，同样被秦桧抓住并利用了机会。
统领四大军区之一的刘光世被罢解兵权，一开始赵构给予岳飞太尉的头衔，升任湖北、京西路宣抚副使晋升为宣抚使，并准备将刘光世五万两千淮西军编入岳飞麾下。
岳飞大喜过望，他并不贪恋功名，他只有一个目的，那就是北伐。以十余万之众两路北伐，无异如虎添翼，成功在望。激动之余，岳飞向赵构呈递了详尽的北伐攻略。
然而，几千年的王朝更替，造就了太多君王畸形狭隘的心态。
赵构的先祖赵匡胤就是凭借军权，攫取了后周的皇位。对武将诸多防备的“卧榻情结”，已经深深刻入宋朝每一代皇帝的骨头里。
但与他的先祖赵匡胤不同的是，赵匡胤不管陈桥兵变或者杯酒释兵权，处理这些重大事件之时，都及其高明地遵循不流血的原则。
尤其是“靖康之变”时，金国军队攻入了皇城，使一块密置于太庙寝殿夹室之内的石碑大白于天下。这块石碑是新皇帝继位时，参拜太庙时必须启礼跪诵，永远遵守的誓词。
这个夹室，除了皇帝，其他人不得入内。因此，此前没有人知道石碑的内容。
王夫之《宋论》卷一中记载：“太祖勒石，锁置殿中，使嗣君即位，入而跪读。其约有三: 1. 保全柴氏子孙；2. 不杀士大夫；3. 不加农田之赋。呜呼!若此三者，不谓之盛德也不能”。
赵匡胤的子孙们，大体都算得上听话，基本没有擅杀士大夫之事。宋代十八朝，无理由杀害相当于今天的国防部长兼大军区司令的高官，宋高宗赵构算是唯一的一个。
04.
岳飞的能力太过出众。岳家军军纪严明、训练有素、以一当十。参加大小战役数百次，屡战屡胜。先后收复建康、攻克襄阳六郡。率师北伐时，顺利攻取商州、虢州等地。
金军哀叹：“撼山易，撼岳家军难！”
秦统一六国之时，王翦率举国之兵出征，尚知道跟秦始皇要田要宅要赏赐，以消除嬴政忌防之心。而岳飞如此骄人的战绩，和不贪恋富贵，不敛财、不迷恋女色的品格，怎能让皇帝放心？
就在赵构准备将淮西军并入岳家军之时，熟知赵构心态的秦桧随之进言：如果岳飞执掌统辖两大军区的兵权，相当于天下一半的军事势力，再加上其人能力太过出众，有拥军自立、尾大不掉的危险。
秦桧的进言阻止激发了赵构的猜忌之心，改变了主意，无限期地停止了岳飞接受淮西军的工作，并派张浚做岳飞的思想疏导。
总督军张浚将岳飞召到督府，并且装出似乎根本没有发生淮西合军的事情，转弯抹角地说出，如由兵部尚书、兼都督府参谋军事吕祉或张俊、杨沂中等人统领此淮西军，就谁是否合适，询问岳飞的意见。
其实不过是以征求意见的方式，间接地告知岳飞，淮西军不打算再归其节制。
耿直的岳飞直率地回答；他们都不是合适的人选，如果处置不当，必生动乱！
张浚怫然而怒，言道：莫非除了你，他们都统制不得吗？岳飞气愤地回道：都督征求我的意见，我不敢隐瞒，岂是为了多得些兵马而已吗？
说罢二人不欢而散，淮西合军之事也就不了了之。
后来势态的发展，果如岳飞所料。吕祉接管淮西军，与淮西军副都统制郦琼发生冲突，郦琼领四万淮西军，杀了吕祉，叛投了金国扶持的伪齐政权。
此次事件导致南宋的防御出现短暂的真空，作为四大军区之一的淮西地区，绝大部分兵力叛逃。从而也导致了岳飞如果一路北伐，势必会有很大的后顾之忧。
而后，秦桧主导了和谈，以宰相身份跪于金国使臣之前，代表国家向金国称臣，以巨额纳贡讨好金国，换取屈辱的和平。
“大宋”变成了“臣宋”……。
05.
眼见计划中的北伐无望，岳飞既气愤于宋廷的反复无常，又感觉到了赵构对自己的猜忌，遂上疏辞官，回去给亡母守孝。
赵构为此十分震怒，但鉴于岳飞的才干与威望，再三下旨抚慰，请岳飞复出。岳飞坚辞不就，赵构连请了三次。
虽然是下旨相请，但即使时隔几百年，依然不难感受到旨意中，高宗对岳飞的小心维护和隐忍的怒气。在高宗的再三催促，以及部将王贵和幕僚李若虚的劝慰之下，岳飞才重新回到军中，复掌兵权。
虽然赵构很多地方恼怒于岳飞，也曾对岳飞动了杀心，但从对岳飞超乎寻常的重用上看，如果没有秦桧的介入和策划并实施，他是不会或者很难杀害岳飞的。
高宗曾对岳飞言道：中兴之事，朕单独委托给卿一人，除张俊、韩世忠部人马不受节制外，其余诸路人马皆受卿节制！
岳飞统率的岳家军为当时民间的习惯称呼，其正式番号是行营后护军。按高宗的此项命令，除韩世忠的行营前护军和张俊的行营中护军外，其他各军，包括刘光世的行营左护军在内，也就是淮西军，都归岳飞节制。
将全国大部分兵力归于一个将帅指挥，这在深忌武人的宋朝，是没有先例的，至少可以说明，当时准备北伐的赵构对岳飞是非常信任，并且曾经要委以重任。
淮西合军流产后，岳飞没有经过赵构同意，单方面辞掉官职，相当于犯了大忌。在赵构再三相请而不顾，又让赵构大掉颜面。但还不至于让赵构不顾一切杀掉岳飞。
为什么杀害岳飞，有很多说法。其中之一就是岳飞立志要还我河山、“迎回二圣”，赵构怕二圣还朝，导致自己的皇位不保而杀掉岳飞。
但我们再抽丝剥茧、细加考证一下，宋徽宗赵佶死于绍兴五年，金国封闭了消息，但在绍兴七年正月，金国正式通知了赵构。赵构悲愤之下，于当年二月动了北伐之心，故才有了以上“淮西合军”的事件。
绍兴十年，岳飞又一次开始北伐，收复郑州、洛阳和郾城。绍兴十一年，朱仙镇大捷后，完颜兀术已弃守开封。就在张宪对旧都开封发起攻击的路上，岳飞被十二道金牌召回。
由此可见，太上皇赵佶已死，才继位一年两个月，就遭金军擒获的哥哥赵恒，几次传回话来，发誓只要能回宋朝，只做一个富贵闲人，永远不跟赵构争皇位。其实就算赵恒回来，也对他构不成任何威胁。
故此虽然也有一点点这方面的因素，但大可忽略不计。害怕岳飞迎回二圣而杀掉岳飞的理由，几乎很难成立。
赵构并不愚蠢，但曾经刻骨铭心的逃亡生涯给他留下了对金国强烈的恐怖心理，主和的理由不足以让他不顾国家社稷、违背“不杀士大夫”祖训而杀掉国之柱石。只不过时常一闪而过的杀意，被秦桧激发并利用了而已。
06.
对赵构而言，上朝怀匕首防秦桧；岳飞死后“非卿不忠，非朕不明”的悲叹；没有切实的罪名却违背祖训杀一个顶级大臣。
如果他是为了主和杀害岳飞，岳飞辞职后不召回就行了，没有必杀的理由。赵构力主杀害岳飞，确实是难以理解。
更重要的是，金国随时可以撕毁和约，这个发生了不止一次了。因为主和、猜忌不可能让赵构杀死一个战神级人物，国家实在是太需要岳飞了，哪怕是个贩夫走卒都会明白这个道理。
跟金国签订了合约后，赵构还要再三相请岳飞，证明他深知岳飞的重要性。而且，岳飞在最不愿意回来的时候，也听从了他的调令，证明岳飞还是忠诚听话的。
赵构主谋杀害岳飞，实在想不出任何理由。
类似种种分析，条条线索直接指向秦桧。
很多演义中，说秦桧是金国的奸细，这个已经无可稽考。但从这段历史发生的前前后后去考虑，秦桧的出发点和心理也逐渐清晰。
也是出于曾经因为自己年轻时，出使金国而被扣留的漫长艰难岁月，而产生一定程度的恨国党心态，再加上对强大的金国产生了不可战胜的恐惧，导致自己坚定的主和动机。
跟历朝历代的叛徒是一样，秦桧甚至不惜一切出卖祖国，剪除主战派，以换取万一金国占领宋朝以后，可以保全自己的荣华富贵。
综合判断，虽然是自己一家之言，但除此之外，实在想不出其他任何更加合理的理由。
这也就不难想象，为什么历朝历代奸臣那么多，而史上恶名能超过秦桧的，几乎很难找出一半个。
因为，中华民族的传统观念中，最痛恨的就是不孝逆子和叛变卖国，尤其非客观原因，而是主动的卖国行为。秦桧正是在北伐前景一片大好的情况下，怂恿甚至可能是裹挟赵构，杀害了国家栋梁、民族英雄岳飞。
虽然不难推断出，谁是杀害岳飞的首恶，但最后毕竟是由赵构下旨，杀害了岳飞。不是说赵构不可恨，而应该说更加可恨的是首恶秦桧而已。
由此可见，岳飞死后，赵构“非卿不忠、非朕不明”的悲情感叹，才不至于让人莫名其妙。
对秦桧“莫须有”解读为“也许有”，也显得过于牵强附会，不符合逻辑。
后记 ：
最后，让我们回到那个南宋以后、让历朝历代有识之士拍案痛恨、扼腕叹息的时刻，领略那一段千古之恨：
绍兴十年（公元1140年），完颜宗弼毁盟攻宋，岳飞再一次挥师北伐，两河人民奔走相告，各地义军纷纷响应，夹击金军，黄河以南已尽数收复。
南宋在靖康之变以后，偏安于长江以南。后岳家军在岳飞的带领下，先后从长江以北，打到黄河以南。之前北伐，收复了建康，攻克襄阳六郡，席卷了商州、虢州等长江以北地区。
这次北伐，收复郑州、洛阳等地，在郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇，直逼北宋旧都开封，兵锋指处，所向披靡。
完颜兀术惧怕岳家军，不战而弃守开封，岳家军前锋张宪已经从临颖发兵空城。还于旧都，就在眼前，士气正旺，兵锋更盛。
北方四十万忠义军齐声响应，翘首以待岳家军召唤，金国朝廷也正在陷入内斗之中。北伐前景呈现出空前大好之局面。
姑且不论山西河北，按当时的局势判断，收复宋朝开国之时，未能解决的燕云十六州，也并不是没有可能，因为岳飞的决心是：直捣黄龙（黄龙府位于现在的东北吉林，为金国女真族发源地）。
历史没有如果，能否成功，暂且不提。但只要稍有一点战略军事头脑的人，就会认为如此前所未有的大好战机，是多么的难得宝贵！
然而就在这个时候，一日之内，宋廷十二道金牌召岳飞回师。岳飞仰天长叹：“十年之力，毁于一旦！”
岳飞不得不下令班师。 沿途百姓闻讯拦阻在岳家军军前，哭声震野。大军撤至蔡州时，当地百姓不愿再做金国奴隶，要求随岳家军迁移。
岳飞最终决定留军五日，以掩护当地百姓迁移襄汉。
大军班师鄂州，岳飞奉旨前往临安。
完颜兀术又杀回开封，整军镇压孤掌难鸣的忠义军，尽数复取了被岳家军收复的河南地区。
岳飞在回京途中得知河南军情，不禁泪如雨下、仰天悲叹：“所得诸郡，一旦都休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复 。”
绍兴十一年大年除夕，杭州城凄风苦雨，整日不绝……。