人性•人文•文明之欲与精神进化7.1

自然客观的生命，有本能之欲神，理性之识神，本能之欲根据生命需要而动，理性则顺从本能之欲而动，需要食物，便有食欲的冲动，理性就做出采集、猎杀的行为，以获得食物。食欲得到满足，恶之欲就收敛起来，善成为理性主导，种群内的个体之间，情感交流，和善友爱；种群之间没有争斗，相安无事，这就是原始生存时代的基本生存状况。

本能之欲自然，为天命的存在，理性主观、能动，是本能之欲的“用”。欲为根本，欲的萌动，生发理性之用；理性之用为枝叶，受本能之欲的指挥主导。在没有文化之前，没有观念意识的时候，理性之用是自然生命需要的“用”，有需要才有“用”，不需要就不“用”。

理性之用，在本能之欲，食欲则发生采集、猎杀之用，性欲则发生争夺配偶之用，欲满足，“用”就停止作为，这是地球生物，特别是哺乳动物共同的生命特征。文化智人是哺乳动物，但有了文化进入文化生存时代，理性之用不再受本能之欲的摆布，从善则其“用”善，之后，从恶则其“用”恶，本能之欲的善恶在文化生存之中的意义，远不如原始生存时代重要。

用豺狼虎豹来比较，豺狼虎豹的欲，与食物多少息息相关，食物丰富则欲善，食物匮乏则欲恶，其善其恶的作为，基本取决于食物多少。文化智人的善恶，物质利益的多少不是决定因素，物质利益丰富了，若文化观念、理性意识恶，贪婪无度，文化智人也会恶，野性之争不止；若文化观念、理性意识善，适可而止，即便物质利益匮乏，文化智人也会善，会舍己为人。

豺狼虎豹等动物之欲的有限，是自然生命的有限，不受理性的主导，也就是胃的容量，吃饱了，胃装不下了，猎杀之“用”就不会发生，弱肉强食就不再继续。食物再多、再丰富，豺狼虎豹也不会形成贪婪之欲，“用”有自然生命的分寸。文化智人呢，文化观念、个人修养没有人文精神的话，物质利益多多益善，有银行、有仓库，有多种多样保存财富的方法，始终都装不满，没有满足了。

动物欲望是天命的欲望，有分寸，无过无不及。过，物质（食物）太多，胃受不了，活得苦；不及，物质（食物）太少，不能滋养生命，同样活得苦。动物的自然法则，物质（食物）适可而止，满足了胃，善的爱意便会洋溢出来。

文化智人效法自然，物质利益丰富之后，就不应该有争斗、有厮杀，更不应该有殖民、有战争，社会生存关系也能像豺狼虎豹那样，种群内不争斗，种群间不厮杀。但文化智人不应该止步于此，和平共处不过是文化生存的基本要求，按照中国文化的人文标准，人的社会生存关系比豺狼虎豹，比原始智人要好得多，不光有和平，还应该有仁爱，幼有所托，老有所养，病有所医，弱势者没有生存之忧，强势者不自私自利。事实却恰恰相反，西方文化力量强大起来后，贪婪无度的欧洲帝国，跨洋过海也要争，翻山越岭也要抢，只要有利可图，什么恶事都干得出来。

“中国几千年来的文化，注重政治为主，经济是辅助的。为什么？认为政治安好，天下就安定，经济自然就好。西方的文化，文艺复兴以后到现在，我们现在走的这条路线，是认为经济好了，政治就好了——根本错误的。”

文化的发明创造靠人，文化的实践运用靠人，人是恶人还是善人，人文理性还是物质理性，自利贪婪还是适可而止，等等精神层面的问题，靠物质进步或财富增长等经济手段都无法解决。人善，有仁爱精神，物质利益匮乏也能够共渡难关；人恶，为我唯争，物质利益再丰富也要谋财害命。

唯物唯利、为我唯争的西方文化把智人领上贪婪自利的恶之路，各种害人的理论——如市场竞争、超前消费、营销策略，各种杀人的武器——如生化武器、原子弹、智能机器人，层出不穷，弱势者的生存压力与日俱增，就连地球生物也都遭受到了灭绝之殃。

掌控文化，实际上是掌控科学、商业等实用性文化。实用性文化的好处是直接的、现实的，强势之人、强势之国都能够感受到；害处也是直接的、现实的，弱势之人、弱势国家都有切身感受。西方文化缺乏人性，没有真正的人文精神，把科学等实用性文化当成人类前进的方向，使智人在文化生存时代，迷失了生命的方向，除了物质就是利益，除了名位就是功利，个人价值、自我私利远远大于文化智人的生存价值。科学越进步，人心越贪、野性越张狂，核灾难的威胁，极端气候的困苦才会越来越深重，自然生存关系才会有全面崩溃的威胁！

人是动物，从原始智人走来，灵魂有野性，本能之欲有恶，文化生存时代要幸福，要文明，不净化野性灵魂，不克制恶念、自除恶意是不可能的。中国春秋战国时期的血流成河，文艺复兴后的美洲、澳洲的尸骨成山，20世纪的二次世界大战，乃至于现今的环境污染、温室效应等等，都是因为人没有进化精神，放大了原始野性的物之欲，使为我唯争的欲望通过实用性文化作恶的结果。