渣渣渣！蓝脸的窦尔敦原来是在承德盗的御马
能将忙事成闲事，不薄今人爱古人。
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1.
其实，大家都懂一个道理，
那就是有的时候很多话都要反着听。
比如说，前些年，国家非常隆重的提倡弘扬京剧艺术，
这也就是说，京剧这种艺术形式已经衰落到需要拯救了。
当然，还有很多其他的传统艺术形式。
那一年的春节联欢晚会的一曲《说唱京剧脸谱》，
把京剧与时代的脱节说的很清楚：
说实话京剧脸谱本来确实挺好看
可唱的说的全是方言怎么听也不懂
慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天
乐队伴奏一听光是锣鼓家伙
咙个哩个三大件
这怎么能够跟上时代跟上潮流
吸引当代小青年
2.
蓝脸的窦尔敦盗御马
红脸的关公战长沙
黄脸的典韦白脸的曹操
黑脸的张飞叫喳喳……
喳喳哇……
查查查......
查到了蓝脸的窦尔敦盗御马原来是在承德。
承德市辖内兴隆县平安堡镇土城头村，有一个叫连环套的地方。
被大家认为是窦尔敦安营扎寨的地方。
现在还有残碎的砖头瓦块，当地老百姓说，是当年窦尔敦建山寨的残留物。
此处三面环水，一面靠山。东南两面悬崖峭壁，形如刀切，无法攀登；
北面筑起土城，即难以越过；西面山峰陡峭险峻，难以通行。
在此安营扎寨，可一夫当关，万夫莫开。
当地的老百姓，对窦尔敦的故事还能耳熟能详。
兴隆县平安堡连环套 图片取自于网络
3.
京剧《连环套》取材于小说《施公案》。
施公是康熙年间的施世纶（小说里写作施仕纶），曾任扬州、江宁知府、漕运总督等官职务。
盗御马案发生时，任漕运总督。
施公很忙，每天有很多案子要处理。
一天，施公突然接到圣旨，皇宫里的一匹御马被盗，限期他半年找回。
施公令副将黄天霸查访。
黄天霸不信科学信迷信，他接到任务后，先找了个道士先算了一卦。
道士对黄天霸说：“小道据这卦爻上看来，这所失之物，却非寻常人盗去，要去寻找，必须向西北方追寻。但这地方，三面皆水，一面是路，若由正路进去，曲折连环，甚不易行；若由水路而去，亦复连环曲折，不易出入。”
小说中窦尔敦写为“窦耳墩”，盗御马是想嫁祸给自己的仇人黄三太。
只是当时通讯太不发达，窦尔敦也不看报纸，在京城也没有耳目。
因为在十几年前，黄三太已经死了。
而来人黄天霸，正是黄三太的儿子。
于是，小说里的故事就很长、很长......
京剧的情节一般都不复杂，不像过去的小说和现在的破案的电视剧，没完没了。
4.
黑大清的历史比较悠久，有些事情还真的需要清史专家给讲清楚。
比如说，顺治十二年六月二十八日，皇帝就专门下旨，严禁太监干政，
违者“凌迟处死，定不姑贷。
特立铁牌，世世遵守”。
可京剧《连环套》一开头，就是太监梁九公吹牛：
统领禁军有数秋，满朝文武咱为头。
九重宫关承恩沛，万国来朝五凤楼。
清朝皇帝最大的优点是头脑清楚，尤其是康熙皇帝，
什么时候让一个死太监为满朝文武的头了？
接着吹：
咱家，梁九公，在大清驾前为臣。七岁净身，九岁入宫，伺候康熙老佛爷，蒙圣恩，十分宠爱，封为太尉之职，管理三宫六院，内务府库，以及銮仪卫上驷院，御马圈、奉宸院、侍卫处，并精捷营神机营等处，俱是咱家所管。可算得是一人之下，万人之上。这且不言，今奉圣命，带领各营兵丁，在热河一带行围射猎。
窦尔敦，沧州献县人，原名叫窦二东，他哥叫窦大东。
有各种历史考证，说祖上是李自成手下云云，反正是反抗政府那波的。
在河间也是为盗（侠），曾与黄三太比武，输了。觉得丢了面子，就来到燕山深处的连环套，占山为王。
为报仇，杀死更夫，盗走御马，留下书信，嫁祸黄三太。
5.
窦尔敦在连环套占山为王，从地理位置来说，的确是清廷的心腹大患。
因为兴隆这个地方地理位置太特殊，与北京、热河距离太近。
于是，清军几次攻打连环套，却未能奏效，便拘捕了窦尔敦的母亲，并张贴告示称如窦尔敦不投案即杀其母。窦尔敦乃孝子，为救其母，自缚投案。
其母责备他作了糊涂事，撞墙自尽。
窦尔敦悲痛万分，挣断了绳索与差人搏斗，腿部负伤遭擒。
1930年南京国民政府中央研究院历史语言研究所《 明清史料》中有关处决窦尔墩的文字：
1、“康熙五十六年七月二十七日巳时，刑部所题，步军统领 隆科多拿送大盗窦尔敦等，照例即行正法一疏。上曰：‘窦尔敦、王四老公行劫年久，甚为凶恶，杀人亦多。此为首者，亦当凌迟。本发回，着隆科多会同三法司议奏。’”
2、“康熙五十六年九月二十日，又覆请尊遵旨会同步军统领隆科多，将行劫年久，极其凶恶之贼窦尔敦拟即凌迟一疏。上曰：‘事着依议。
这是历史资料里有关窦尔敦的记录。
在《清史稿》和《清实录》里，都没有窦尔敦的记录。
6.
草莽英雄终归是草莽英雄，因为一次比武失败，就又远走他乡，来到承德，继续占山为王，扰乱社会秩序，给地方百姓添乱。
同是沧州老乡的纪晓岚，在承德写了《阅微草堂笔记》，里面专门写到了窦尔敦。
这也是清代笔记里为数不多的有关窦尔敦的记载：
外叔祖张雪堂说：十七八岁时，与数友月夜小聚。
当时秋蟹刚刚长肥，新酒也已熟了，众人正在酣饮之时，忽然有一个人站在席前。
他身披草笠，穿石蓝色衣衫，脚登镶云靴，施礼道：“我虽鄙陋，但颇爱饮酒吃蟹。请坐末座可以吗？”众人惊愕，不知是什么人，姑且还礼让他坐下。问及姓名，他微笑不答，只是痛饮大嚼而已，始终不说一句话。
酒足饭饱后，忽地站起，说：“今日相聚，也是前缘。后会之期茫茫，不知何日能报答这番高谊。”语毕便耸身一跃，屋瓦无声，已不知所往了。众人发现椅子上有个东西发亮，原来是一锭白金，大概与今夜这顿花费相当。
有人说他是仙人，有人说是术士，有人说他是大盗，我认为大盗的说法较为接近。小时见到的李金梁等人，他们的武功可以达到这个程度。
又听说窦二东的同伙（二东，是献县的大盗。他的哥哥叫大东。兄弟的名字都已佚失，而以乳名相传。别的书上记载，或者作窦尔墩，一音之转罢了。）往往能夜里进入人家，窥伺妇女就寝后，以力迫胁她们不让出声，连同被子卷起来，挟着越过数十重房屋而去。等到晨钟快敲响的时候，仍用被卷着送回来。被盗者迷迷糊糊如在梦中。
一天夜里，丢了妇女的人家埋伏在屋里，等盗贼送还妇女的时候突然出来与之搏斗。强盗用一手挥刀格斗，一手把妇人扔到床上，然后风驰电掣般跑得无影无踪了。
他们大概是唐代剑客的支流吧！
7.
京剧脸谱也是程式化的一种。
蓝色或绿色的脸谱，表示一些刚强骁勇、粗犷、桀骜不驯的人物，如窦尔敦、马武、程咬金、公孙胜等；
白色的脸谱一般象征阴险狡诈的坏人，如曹操、严嵩、赵高、秦桧、司马懿等。
好人坏人，一眼就能看得出来。
人生有这样简单就好了。