「今日作家」 梁行 ‖ 诗与酒（散文）
诗与酒
文/梁行
说到诗与酒，很多人自然就会想到唐诗宋词。的确，可以说，诗与酒都是中国的国粹。几千年来，诗与酒相生相伴，诗因酒而豪放，酒因诗更醇香。在历史的酒窖中，诗词和书法绘画一起发酵，形成了中国独特的诗酒文化。
在中国传统文化中，诗只是言志抒情的韵文。是发自内心的情感，是心声，是韵文。说粗鄙一些，诗的入门也就是古人的“口嗨”，就是顺口溜，打油诗。而酒是激情之物，代表着真性情，是文人骚客喜欢畅饮，暂时脱离世俗的媒介。喝到酣畅淋漓，似醉非醉时，便吟诗作赋，自我陶醉。
诗与酒就像是孪生兄弟，结下了不解之缘。饮酒想起诗，赋诗想起酒。璀璨的诗词篇章里，时时都有酒的踪迹，酒的典故。而酒文化中也包括着无数的诗词歌赋。也因为有了两者的存在，我们的诗词，我们的酒文化才那么的香醇醉人，那么沁人肺腑。
诗与酒，似乎代表着古代文人的两种精神，浸润着古诗文化。千百年来，诗与酒，以其非凡的生命力和穿透力，穿过历史，走过岁月，如形似影，始终伴随着人的左右。
在古代，那些文人墨客大多是满腹文采的性情中人，他们因为读书多，对环境的观察与人生感悟更加深刻，情感也更加敏感与丰富。酒是一种释放情怀与放松身心的催化剂，所以对文人来说，借酒抒怀与用诗句表达自己的情感是一种很痛快的表达方式。
因此，诗与酒，便成了文人骚客们一直钟爱的创作题材。诗是酒之花，酒能催人兴奋动情，酒喝高了，平日沉默寡言的人都免不了要多说几句。而在文人的脑海里，更会有豪迈的想象，有奔放的激情，有飘逸的思绪，有浪漫的情怀。
曹操的“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。”怎能不让人感慨万千？
陶渊明的“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山……”以平淡之语，写秋日晚景，叙归隐之乐，道生活哲理，既富于情趣，又饶有理趣，达到了情、景、理的统一。饮的又岂止是酒？
到了唐代，正逢诗歌创作鼎盛时代，诗就蓬蓬勃勃地渲染了人们的生活。唐诗作为典型代表，在古代文学史中有着举足轻重的地位。诗的韵味也是如琉璃般绚丽、清澈豪迈、超凡脱俗。
诗来自人的思想，诱导出空谷幽兰的智者灵性；酒来自粮食谷物，抒发出诗情画意的诗人情怀。诗与酒的交融，演绎出一曲冰与火之歌。启迪着世人的觉悟，丰富着世人的生活，陶冶着世人的性情，锤炼着世人的心灵。
诗与酒，虽说他们本是两个不同的概念，但诗与酒，与文人墨客自古就有着不解的渊源。一个是心理上精神的愉悦和满足，一个是生理上腹腔的浸润和享受，但两者在最终目的的享受上，却有异曲同工之妙。
诗能让人宣泄情绪，直至物利两忘，如痴如醉，得到智慧的养成和思想的升华；酒则能让人充满激情，祛困解乏，飘然如仙，得到食欲上的满足和生理上的愉悦。其作用虽然不一，但感觉在一些地方有着相似之处，都是自然流露出内心真实情感，令人满足，叫人心驰神往，欲罢不能，让人久久回味。
饮酒赋诗，诗配酒，酒生情，情系生活。生活如酒，酒如生活，且饮且作诗，且饮且陶醉。如果说，柴米油盐酱醋茶，犹如散装酒，大碗酒，入心入肺，久喝不醉。那么，琴棋书画诗酒花，则如瓶装酒，情趣酒，入神入骨，怡情养性。
一首好诗，就如同一瓶好酒，需要细品慢酌，方能体会其中的芳香韵味。一瓶好酒如同一首好诗，其贮藏经历的时间越漫长，其芳香越清醇甘怡，诱惑迷人。因为，能够穿越时空而存在的诗，经受住不同人心情检验核对的诗，才是好诗，才能称之为经典。
诗与酒，一个如智者，超脱淡然，与世无争；一个如侠客，慷慨豪放，快意恩仇。归根结底，诗与酒，并不是饮酒消愁，也非单纯作诗，所寻求的，应该是一种和酒相关的生活趣味和精神意境。
如王翰的“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”这是一个欢乐的盛宴，那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌，借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的，狂热的；它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力。
如果说，酒燃烧了文人的激情，那么，诗澄澈了文人的灵魂，它们都被才子佳人们所钟爱。就像古人歌颂酒的热情一样，他们也同样喜爱诗的飘逸与洒脱、浪漫和雅致。
说到诗与酒，就不得不提唐代诗人李白，既是出名的“诗仙”，又是“酒仙”，常常在豪饮后挥墨写出豪迈的佳句。他的很多诗，读起来让人暂忘尘俗，忘记自己可怜可悲的处境，是高段位的心灵鸡汤。他好酒作诗，有“斗酒诗百篇”的传奇。他的一生，将诗和酒发挥得淋漓尽致。
如李白的《月下独酌》(其一)：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游,相期邈云汉。”这就很得其情趣，佳肴是肉体的美味，一首好诗却是心灵的美食，苟得其趣，一首好诗用以下酒，便见其韵味。
而李白的《月下独酌》(其二)：“天若不爱酒，酒星不在天。地若不爱酒，地应无酒泉。天地既爱酒，爱酒不愧天。已闻清比圣，复道浊如贤。贤圣既已饮，何必求神仙。三杯通大道，一斗合自然。但得酒中趣，勿为醒者传。”简直就是李白的自画像。他用诗句为自己塑造了一个千古不移的鲜明形象：那持酒对花，舞步凌乱的姿态。明明是那样落寞，却有着君临天下的潇洒。明明是那样清醒，却要长醉不醒佯狂。
现代生活中，我们推行的是一种诗意的生活。所以，我们现在提倡的诗酒文化，不仅是诗与酒，也是包罗了书画、音乐、摄影甚至茶道、花道等各种艺术。而了解诗和酒，也是传承发扬这种诗酒文化，让诗词书画这些老酒在新时代发出醉人的芳香。
人的一生，穷也好，富也罢，得到的、失去的，都在生命消亡的同时烟消云散。人生的意义，应该是心灵的富足，灵魂的怡然。所以，只要有一壶浊酒，再将诗的丰厚、诗的魅力、诗的博大精深放到浅斟慢酌中，在酒的醇香和底蕴中，品味得淋漓尽致，舒畅愉悦，那才是诗与酒所达到的最高境界和情感超越。
世间美好，其实都藏在诗里。以诗下酒，酒也沾上了诗意的芬芳；把酒作诗，诗也能和酒一样醇厚绵长。这浮生半日，有佳酿一瓶，知己三五，饮酒赋诗，夫复何求？
作者简介：
梁文礼，笔名：梁行，梁某。曾在多家网络平台发表散文，随笔，小小说等文章。业余时间偶尔写写文字以自娱自乐。