梁冬 | 那些不纠结的人通常因为一种习惯
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梁 冬：著名媒体人，电视节目《东吴相对论》《国学堂》主持人，系列纪录片《生命》主持人、出品人。
两年前，我看过一个资料，讲述了在1960年~1962年，也就是在所谓三年自然灾害中的那两年，一个年轻人不信邪，他相信自己内心的某一种关于杂交水稻的理念，可以改变水稻的产能，可以让一片土地生产出更多的水稻，来解救这个吃不饱饭的民族。
在那几年里，当时二三十岁的袁隆平完全沉浸在稻田里，寻找、发现，不断地进行试验。他在水稻田里忘我工作的时候，一定非常沉浸在自己的愉悦当中。
完全不考虑个人的得失、学术上对他的批评、个人的待遇……他仅仅是因为想要发现这个世间的某一些真理，然后在试验的过程当中，不断地体会这样的快乐。
有个词叫“法喜充满”，我没有体验过，但是我相信。
当一个人完全沉浸在自己想做的事情中，心无旁鹜地、一遍又一遍地去实践，一个方向又一个方向地去寻找。在最绝望、最没有方向的时候，从来没有想过放弃。这种不彷徨、不沮丧、不愤怒、不纠结，应该是一种别样的愉悦吧！
北大哲学系有一个现象，就是那里的人普遍长寿。八十几岁的北大哲学系老教授去参加团拜的时候，可能要坐在后面，因为前面还坐着一些90岁、95岁或更接近100岁的老先生。
有人说，他们之所以如此长寿，正是因为这些老先生们总是在思考、超越以上的问题，而且也常常沉浸在自己的喜悦当中。
袁隆平先生和北大的老教授们，他们之所以有他们的快乐，我想是因为他们的意识扩展到了整个大地、整个宇宙、整个开拓的世界里面。
对于他们来说，可能会失眠，也可能不会，但就算在失眠的时候，或许也还有很多事情值得他们思考，他们不会因此感到更多的焦虑。
我曾经采访过一位老先生，我说，“如果睡不着觉，你会怎么办？”
他说，“哪有时间去睡不着觉。如果睡不着，我有太多事情可以做，有太多东西可以想，而且太开心了，我忙到连睡觉的时间都没有。”
这位老先生90多岁了，容光焕发，一边抽着烟，一边喝着酒，一边跟我讲着他对于这个世界终极问题的看法。
由于他是研究历史的，所以他也常常跟我讨论：到底是一种什么样的原始力量，或者说是最底层的力量，在推动着中国的变革？是技术，还是中央与地方之间管理上的分歧冲突，亦或是中原与草原地区的冲突……不同问题的答案，指向一种关于推动中国历史进步的方向的底层思考。
后来，这位老先生跟我说，“当你在思考不是个人得失问题的时候，你的心是宏大的，是敞开的，是自然的，是不纠结的。”
除了每天面临的房贷、子女教育等等之外，你是否有一个属于自己的独特心理空间？你是否超越了日常琐碎而奔向那个更开阔的、与你无关的世界？
这对于每个人来说，可能是一个重要的提问。
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”
—曾子.《大学》
在中国古代，人的心智模式分成两种，一种叫小人姿态，一种叫大人姿态。小人，并非是指人很卑鄙，而是说像一个自然的孩子一样，他关心真实的生活，这是没有错的。
但是，中国古代贤人在很早的时候就发现，如果你仅仅关心这一些，那么世界必然会给你带来更多扭曲和压力。而那些宏大的、根本的问题，可以帮助你在某一个瞬间超脱于这些小事。
所以，这个世界并不分成某些人是小人，某些人是大人，而是每个人都可能拥有小人的心态。也可以给自己放个假，在某一个独特的时刻成为一个大人，一个关心更宏大世界的人。
很多人都问，知识分子到底做了什么？对世界有什么用？如果你是一个纯粹的知识分子，尤其是文科的知识分子，思考一些纯粹的问题，那么你在思考的过程当中，就会让自己成为一个超越日常生活琐碎的人。
在某种程度上，一个人能够让自己超越，或者在某些时段里面超越这一些琐碎，就已经是对这个世界最大的贡献了。
有没有一个时刻，可以让你超越生活的琐事，进入纯粹的、没有什么用的，但是更宏大的事情里？
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