金山“一泉”景区完成升级，太美了！古时的镇江有两处“天下第一泉”，且听我讲三个故事……
金山下的“天下第一泉”，又称为“中泠泉”。从唐朝开始，这股泉水就天下闻名了。
而在金山寺庙后院中，有一口龙井，据庙里的僧人说，这也是一口“天下第一泉”，两者有什么联系么？
且听我给诸位讲三个关于“天下第一泉”的故事：
金山寺里有一口“龙井”，也被称作天下第一泉过。
第一个故事：
中泠泉水奇在水质轻。古时候，泉在扬子江中心，先要从惊涛骇浪中找到“中泠”盘涡确切的位置，还要用一种叫“铜瓶”的工具，透过江水的表层，落到江水的深处，才能汲到真正的泉水。泠下泉水才是最上乘的煮茶水，当年取泉水，却是极艰难的事。
用这样的方法打水，汲水数量是有限的，而且江中龙窝回流汹涌，船工畏惧，都“相传泉为龙所禁”。很多驾船冒险去取水的，不仅找不到泉水位置，还常遭遇风浪船毁人亡。为了解决这个问题，金山寺的僧人们想了很多办法。
南宋孝宗时，金山寺住持宝印和尚有一天突然入定很长时间，数天之后，方才醒来，对众人说了一段 “神游龙宫”的奇事：
入定后，宝印被一群水族簇拥，来到水府龙宫，见到龙君和夫人，龙君夫人对宝印说：有一个难处想请禅师帮助，江中水族难以忍受金山寺的撞钟声，每当有人推轮藏，敲钟击鼓时，龙宫就要震动；此外，到江中取水时，总会把脏东西带到水中。可以在寺后开一口井，水是一样的。若如此，我会有一份答谢给您。
宝印许诺，龙君夫人于是飞针引线的制作僧袜，还差最后一道缝合工序时，金山寺的晨钟开始了，寺院早斋即将开始。
钟声中，龙君和夫人急切的对宝印说：时间到了，水道快要关闭了，禅师快返回吧。
龙君夫人来不及做好僧袜，用一根带子系住袜两端，让宝印将脚套入整个布面，再用带子兜住脚。宝印从入定中醒来，僧人们的斋饭还没有动筷子呢。
这就是明王元贞《漱石闲谈》一书中，记载的金山寺“赶斋袜”的传说。
宝印答应了龙王的要求。醒后召集僧人，宣布金山寺 “三禁”：
禁转轮藏，
禁取江水，
禁鸣钟鼓。
先将轮藏移到江南的鹤林寺，又在寺中建了三禁堂以告后人不再鸣钟鼓，最后，在金山寺西边开凿了一口井，取名“龙井”。
寺中和尚笑眯眯的对游客介绍：“龙井”水与“中泠水”，水质是一样的。
岸上取水总比在江中汲水安全方便，“龙井”水质与“中泠”水也相似，人们喝茶的成本降低很多，就以饮岸上的“龙井”为满足。
久而久之，“龙井水”也闻名了，引来了不少的文人骚客，将岸上的“龙井”与江中的“中泠” 混为一谈，往往饮的是“龙井水”，却在赞赏“中泠水”。
明朝的学士黄淮在金山寺写了“中泠”两字，刻在“龙井”的井栏上。
接着，同知都文奎写了“第一泉”三字，刻在井旁廊壁上。时间一长，两处“天下第一泉”平分秋色，甚至有时“龙井”还占了上风。
寺中僧人也将打井水专卖给茶馆作为副业。
第二个故事：
但饮茶行家对茶水要求还是讲究的。
到了康熙年间，大学士赵吉士来到镇江，在金山的七峰阁避暑，总觉得“龙井”水总欠缺点味道，于是组织寺里和尚在午时取中泠泉水。
取水阵容很强大：
算准地方，用四条大船连在一起拼成一个“井”，抵住回流；
用绳吊沉锡桶。下沉十数丈，才拔线提起木塞，让泉水流进木桶之中。
在第三次沉桶入江的时候，突然江波大作，众人赶紧回岸。与和尚一起煮茶喝，茶水清香透骨，简直不像是人间滋味。
这时再取“龙井”水比较，水味果然有不同。
不少天后，大家还想取水，于是组织再划船到江中心，刚停船风浪就把船掀翻，几次都无法停下船来。
有经验的船工说，江底的潜龙不让人再取到水了。
赵吉士把这段经历写进自己的书中。
第三个故事：
咸丰年间，文人潘介游金山，看到金山和尚打“龙井”水到茶馆卖。作为内行，他喝几杯茶，就感到味道不正宗。
潘介在游山的时候，遇到一位邋里邋遢的道人，自称姓张，人称“憨道人”。
“憨道人”带潘介到山腰间找到一块古石刻，石刻上有古人记载，“中泠水”的大致在郭璞墓方位，而且注明，取水要在深夜子、午二辰，到江中心用特别工具才能得到正宗的泉水。
憨道人仙风道骨，身上破破烂烂，破衲中有件黄澄澄的宝贝，走起路来“琅琅”响声，憨道人说，这叫“水葫芦”。
——大约有现在电茶壶大小，有壶身、壶盖，葫芦嘴上有颗铜丸。
憨道人对他说：‘跟我走？到时候分你一葫芦中泠泉水。’
于是半夜，他俩划一条小船直向江中心的“郭璞墓”游去。
憨道人把船稳在一处地方，潘介借着月光向江水下望，恍然，看到一个大大的石窟。
憨道人取长绳水葫芦投入石窟之中，按下机关，铜丸弹开，装了满满一壶水。
未等江水翻涌，他们赶紧驾船靠岸，拿水煮茶，一会儿水就沸腾起来；潘介拿起憨道人的瘿瓢饮了一口，但觉清香一片。从齿颊间沁入心胃；两三盏后，似乎两腋生风，心旷神怡，感觉就像喝了仙水。
再一回头，憨道人早已不见踪影。
潘介为了纪念这段传奇一样的经历，写了一篇文章，刻在金山脚下的大石头上。
扬子江河床的北移，又过了几十年后，江滩淤积，金山与南岸相接了，原江中的泉一度找不到，失联了。
等再找到这眼泉水，又是几十年后了。
到了清同治年间，由候补道薛书常和署都转庞省山这两个官奉命来修金山的“江天寺”。
这两个官，说是负责搞工程的，却又特别雅，到了金山后，到处找第一泉。
他们问起“中泠泉”，老和尚说不知，旁边一个小和尚也说不知，只知道在石排山的西南处，有个泉井尚在。
薛、庞二位前去查验，结果看到芦苇荡里泉水喷涌如沸汤，水珠高出水面二、三寸，四、五寸不等。
小和尚又说，每到子午二辰更加旺盛，煎取一壶试验与山志所说相同，再用一个大桶装满泉水，投进八十枚铜钱而不溢出，后来换成江水，不到三十枚铜钱就溢出了。
他们认为这无疑就是“中泠泉”了，便命工匠以石块围起来。
几经江水的涨落，泉水再次被湮没了。
直到光绪年间，镇江太守王仁堪到金山查看，重新又在芦苇丛中找到了这眼“中泠泉”，并留下了“天下第一泉”石刻，龙井和中泠之争，才真正平息。
极富传奇经历的两处天下第一泉在陆上汇合，给美丽的金山，笼上一层浓浓的神奇色彩。
有这么句话：扬子江中水，蒙山顶上茶。镇江有好茶，又有好水，品一壶名泉泡的茶，喝得不是泉水，品味的是一千多年的传奇和文化啊。
除了修复文化、保存文化，我们更应该学习文化、传承文化。
“天下第一泉历史文化展示馆”位于金山一泉景区中泠阁一楼，占地面积180平米。整个展馆图文并茂，内容丰富，既有大量的图片展览和文字说明，又有珍贵的出土文物碑刻展示，令参观者可以生动直观地了解天下第一泉跨越千年的历史渊源、传承发展与辉煌成绩。
走进展馆，首先映入眼帘的是一座红木质地的玻璃展柜，展柜内展出的是唐代张又新的《煎茶水记》，全文九百余字。据《煎茶水记》载，后唐名士刘伯刍曾考察天下名泉，按照水质和煮茶后的味道，把它们列为七等，其中中泠泉名列第一，被誉为“天下第一泉”。
壁画下方陈列的珍贵碑刻即为薛书常所撰的《中泠泉辩》。
《中泠泉辩》左右各陈列了沈秉成《中泠泉记》碑刻及《中泠泉》泉名碑刻。
展馆左右墙面陈列了各个历史时期的帝王将相及文人墨客与天下第一泉的渊源典故。
“天下第一泉历史文化展示馆 ” 展现了天下第一泉的发展历程、保存了天下第一泉的历史轨迹、记录了天下第一泉的辉煌每一刻，凝聚了天下第一泉的文化精髓，届时欢迎广大市民、游客走进展示馆，感受更全面、更立体的天下第一泉。
当故事遵循口耳相传，
岁月沉淀的传承方式。
祖先的智慧，老城的记忆，
亲人的讲述，孩子的倾听，
使得每一个镇江人，
都是这个古老故事的传承人。
点击分享：
看这些镇江记忆，却已淹没光阴里！
挖掘镇江的文化，让它成为镇江的名片，
请帮忙右下角点个在看，并给我个留言。
如感兴趣，关注一下“镇江风情”这个号哦