“养马军”与“优婆离”
主播 | 筱小
今天，我想和你说说两个人物，这两个人，就是我们标题中的“养马军”和“优婆离”。
如果啊，我是说如果，我们非要把所有人分成两类的话，我想就是“养马军”和“优婆离”这两种了。
为什么这么说呢？
因为，他们非常具有“代表性”。
你也许对这两个人物不是很熟悉，
没关系，我们来一个一个说：
养马军
养马军，我们的老读者应该都熟悉，他呢，是一则故事中的虚构人物，出自《四十二品因果录》中的第一品：轩辕皇帝拜广成子。
故事中说，拥有世间一切财富和地位的轩辕皇帝，因苦于一直参不透“生死”，对人生还有太多的苦恼，所以搜遍世界寻访真正的“天下大明师”，希望可以为他传道、授业、解惑。
事实上，天下所有有名望的老师，早就已经被皇帝请到宫里了，足足有 72位 之多，但遗憾的是，他们都只知“住世之法”，却不知皇帝真正渴求的“脱世之法”。
于是，皇帝直接向全天下贴出了一张告示，说：
“若有人能知天下有真明师，
引我去拜他，
赏赐千金，封万户侯。”
按现在的话说就是：
给你一笔这辈子都花不完的钱，再给你个封地，还给你个官儿做，不止如此，这个叫“万户侯”的官儿，还是个能够世袭的爵位，也就是说，连你的子子孙孙都绝对不愁吃喝！
这时候，养马军出场了 ——
他的身份很特殊，是当今天下唯一的大明师广成子的叔叔，他知道自己的侄儿就是大明师，所以揭下了皇帝的榜文，并成功引荐皇帝拜见了广成子。
后来轩辕皇帝几经波折，终于如愿以偿，成为了明师的弟子，学到了“脱世之法”。
这就是大致的故事内容，
不过这里有一个问题，那就是，
养马军，知道自己的侄儿是明师...
这就奇怪了，他居然知道？可是，他自己却无动于衷？反而是到处给别人转介绍。也许，他想要的，只是个高官爵位而已吧...
因此，天下大明师所说的、同样也是轩辕皇帝所求的那个 —— “脱世之法”，自始自终，都和他没有半点关系。
这就是养马军，
相比之下，
优婆离，就是另一类人了。
优婆离
如果你信仰佛教，那你一定很熟悉。
优婆离，是佛陀时代的真实人物，职业是个理发师，负责给皇室的人剪头发。
以世俗的眼光来说，优婆离绝对是社会最底层的人士了，没什么教育背景、更没什么财富或社会地位。
在古印度阶级森严的“种姓制度”下，处于四大种姓最低端“首陀罗”的优婆离，以当时的价值观来说，就是个“贱种”，命运注定他就是要做别人的奴隶，受社会的歧视 —— 就好象一块粪土，根本不值一顾...
那么自然，身为首陀罗，想学知识，想学婆罗门法典，这就叫“妄想”...
所以起初，优婆离的父母想让他学习“种田干农活”，可因为他从小体弱多病，干不了重活儿，连像“赶马拉车”的这样的活儿也干不来，父母为了他是伤透了脑筋啊！所以商量之后，最后送他学了一份不累人的手艺 —— 剪头发，于是优婆离就当起了理发匠。
后来父母又为他托人介绍，好不容易，
迦毘罗的王宫允许他进宫里干活，
优婆离心地纯良、本性忠实，在王宫工作了一段时间后就获得了释迦族的信任，于是让他在宫里专门负责为一些小王子们理发。
这差不多也是优婆离这一生能达到的顶点了，一个首陀罗，能遇到一个显赫的主人，况且这个主人还是个好人，这是地位低下的种姓们做梦都在渴求的。
这时候，迦毗罗卫国发生了一件大事，
那就是：悉达多太子，回乡了！
当初离家的“小太子”，
现在已经是觉悟的“大圣人”了，
佛陀回乡，在王城中普洒法雨，
自然，地底下的“种子们”就会发芽生长。
那时候，释迦族的诸王子们听了佛陀说法以后，好多都想跟着佛陀出家。
其中，王子们的父母们也态度不一，有些同意，有些反对，所以他们几个王子相约偷偷跑出去，决定先去找佛陀，剩下的，等出了家以后再说！
就这样，七个王子就一起准备出家了，但是出家要剃头发啊！所以王子们就找来了优婆离，想让他最后为自己理发。
在一个树荫下，优婆离为王子们剃发时，眼泪就止不住地流了下来，一位王子看到，就问：“优婆离，你看到我们出家，应该欢喜才对啊，为什么要流泪呢？”
优婆离回答道：“请您宽恕我没有礼貌，因为王子们一直以来待我都很好，可现在你们一同剃发出家，出家以后，一定会云游四方，我就没有办法再见到王子们了，一想到这里，我才情不自禁的流下泪来！希望王子们不要责怪！”
几位王子听后，很是同情，就对优婆离安慰道：“你不要难过，我们就算离开了，也会帮助你的生活的！”
然后几位王子想：我们身上这些首饰之类的东西，以后出家就都用不上了，正好把这些全部送给优婆离吧！
“好啊！好啊！”
然后大家立刻把各种华服和珠宝都脱下来送给了优婆离，并叫他返回迦毘罗，而他们则都去找佛陀。
王子们留给优波离的这些华服首饰，
够优婆离花几辈子了，
此刻优婆离拿着这些琳琅满目的宝物，本想回王城去的，但他忽然转念想道：如此尊贵的王子们都能舍弃世间的荣华富贵而出家，这就说明，出家，至少在见多识广的王子们看来，要比这些东西全部加起来，都要贵重得多！
那，我也要出家！
他就如同被磁石吸引的铁一般，没有丝毫犹豫，将珠宝衣服随手挂在了路边的树上，任由过路的人去拿 —— 因为，他也要出家！
后面的故事大家也都知道：
百川河水，同流入海；
四姓出家，同一释姓。
优婆离顺利成为了佛陀的弟子。
不止如此，这里还有一层佛陀深深的关照，佛陀是先收了优婆离，之后才收了七王子，也就是说，优婆离成了七王子的师兄。
原本优婆离和王子们的身份悬殊，
可现在不止是同伴，还变成了师兄，
因为佛陀知道优婆离内心很自卑，王子们内心又太傲慢，这样刚好调和了一下。（呀，赞叹啊！）
再后来，在优婆离加入僧团的那年夏天，他就证得了罗汉果位，成为了僧团中的上首，位列十大弟子之一，号称“持戒第一”
这，就是养马军和优婆离。
我们是哪一类？
我想你应该看出这两个人的区别了 —— 两个人都知道有天下大明师，却做出了完全不同的决定，并走上了完全不同的道路。
养马军明明知道有天下大明师，也知道在哪里，甚至还能给皇帝做引荐，可他自己就是不为所动；而优婆离呢，他也知道，但他和养马军的区别就是 —— 他，付出了行动。
轩辕皇帝和七王子们都拥有无尽的财富，可是很明显，在他们眼里，这些东西全部加在一起，都无法与“跟随明师、了脱生死”相提并论。
可当这个显而易见的问题被赤裸裸地摆在养马军和优婆离眼前时，优婆离想明白了，但养马军就是想不明白。
那说到这里，
我们，是哪种人呢？
我们是养马军呢？还是优婆离呢？
事实上，我们有时候是养马军，有时也是优婆离；我们在有些事情上是养马军，在有些事情上又是优婆离。
也就是说，我们并不是一直扮演着某个人，我们偶尔做这个，但偶尔也做那个！
可问题是，当我们一旦认为“自己知道某件事”，又做不到时，就会变成养马军，然后过着一种“养马军式”的人生 ——
咱先不说“天下大明师”这种大事，就说说日常随处可见的小事吧 —— 比如：我们知道要学习、要读书、要运动、甚至知道要早睡早起、要内心平静、要包容、不能随便评判别人，要孝顺、要有礼貌，等等等等....
这个名单可以无限延长，
但是，我们似乎总是做不到、做不好
此时，我们就是养马军了。
养马军式的人生，
就像红楼梦里的那首《好了歌》：
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
金银忘不了！姣妻忘不了！儿孙忘不了！
而活在现代的养马军们，
也许就是：
知道健康好，就是美食放不下，
知道读书好，就是抖音放不下，
知道谦虚好，就是自大放不下。
知道升级好，就是习性放不下！
总之就是知道各种好，
但就是各种放不下，各种忘不了。
但是，还有更可惜的：
也许我们在过往的人生中，在各种“因缘和合”下，都做出过一次最关键、且最正确的选择，也就是说：我们都在关键时刻做过优婆离。不得不说，我们实在是太幸运了，
然而，我们的幸运，似乎无法“维持”，因为我们无法“持续地”做优婆离，
那么，我们就很有可能成为：
在优婆离位置上的养马军，
然后，在最好的位置上睡觉。
试问，还有比这个更令人惋惜的情况吗？
写到这里，我忍不住感叹：
养马军是个虚构人物，却如此真实，而真实人物优婆离，却像个难以触及的神话。
但或许，现实与神话之间的差距，
就在此时此刻，当下的行动当中吧？
你说呢？
好，以上就是我们今天的全部内容，
写给自己自勉，也望与大家共勉！