易经入门，还真需要点儿天文学基础，学起来才有意思

《易经》作为我国的传统文化名著，非常了不起，很多人留言咨询怎么读懂。在我看来，天文学基础是一定需要的，如此一来，《易经》学起来才有意思，也会简单很多。

我国古代对天文学的掌握程度，是非常厉害的

我国古代，一直就有“上知天文，下知地理”的说法，比如在文学作品中形容智勇双全的诸葛亮，就经常用到这个词，甚至诸葛亮还因为自己的天文地理知识“借”到了东风。所以影视剧里仙风道骨的诸葛亮经常穿个八卦袍，显得风姿卓越，见识非凡。

按现在的科学解释，诸葛亮借到东风，并不神秘，不过是一种自然现象。但是，从这个故事的另一个侧面我们也可以看出，古人对自然现象的掌握，也是非常厉害的。

众所周知，我国古代的天文学是世界上最为领先的国家之一，有很多令人赞叹称奇、卓越的理论观点，直至今日，在世界天文学上很多仍然占有重要地位。而我国古代的天文学，不仅包括天体的运行规律，还包括了天文地理气象人文的种种结合。而这样的知识系统体系，在《周易》里体现的最为明显，也最为重要。

因此，《易经》入门还真需要点儿的天文学基础，如此一来，学起来才不枯燥。

天象研究，对于学习《易经》非常重要

具备一定的天文学知识，是学易的基础。因为《易经》是我们的祖先观象于天地，归纳总结出来的精华规律，主要包括天上的日月星辰，还有大地上的山川河流鸟兽。对于这些，《周易·系辞》中有如下的记载：

古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。

大致意思是说，在上古时期，有伏羲氏，能够达到天地人的和谐一体，天地人三才一体。这里需要注意的是，“王天下”的意思并非在天下称王、占有天下，而是因为能够达到天地人三才一体，能够帮助天下苍生，这才是“王”的本意。一个简单的“王”字，只有三横一竖，却有非常深的寓意，也许这就是我们传统文化的魅力所在，也是其生命力所在。

古文，是需要一个字一个读的，尤其是句子里特别重要的字，在这句里的“王”字就是这样的典型代表。那么这种三才一体的“王”的能力，是如何获得的呢？后面是具体的解释，用现在的话来说，就是抬头观察天象，低头了解大地，同时观察鸟兽。

由此，我们可以得出一个结论，就《易经》而言，对于天象的观测是非常重要的，与了解大地相比，甚至位于第一位，也就是说，要学《易经》，首先要懂点天文学。

《易经》的天象研究，详细具体而生动

读《易经》，我们就会发现，古人的天象研究是详细具体而且非常生动的，原因可能在于古代的农业社会，人们民以食为天，种田是大事，因为确定何时耕种、何时收获、何时有雨雪等等都非常重要，因此，天象研究越来越细。不仅确定春夏秋冬、二十四节气还能根据天象预测第二天的雨雪天气，类似今天的天气预报。

下面具体说说，《易经》中关于天象的大致内容和体系。在我的理解中，日月星在我国古代都属于《易经》研究的范畴，观天就是观察日月星的运行轨迹路线，将天体运行与地理、气候、气象、农业、医学、数学等等结合。这些理论体系中沿用至今的，有我们日常所用的农历（阴阳合历），还有中医学，都是非常伟大和非常了不起的。

用现在的话具体来讲，在最简单的日月星的研究中，人们把太阳自东向西循环一周称为一天，而太阳巡天一周则是一年，而这就是一天、一年的由来。太阳一天的变化，形成了昼夜；太阳一年的变化，形成了四季变动；而昼夜的明暗变化，又引出了阴阳观念，四象理论；无论在一天的昼夜变化还是一年的四季变化中，阴阳都是相伴而生，因此在《易经·系辞》说“一阴一阳为之道”，《道德经》中写“万物负阴而抱阳，冲气以为和”。

古人通过对太阳的观测，人们有了一天的观念，有了年的观念。通过对月亮的观测，人们将一年分为12个月。从《易经》的卦象来看，如果说乾卦是代表的太阳与地球的关系，那么坤卦代表的就是月亮与地球的关系。比如，乾卦“潜龙勿用。阳在下也。”讲的就是太阳初升之前的情况，太阳还在地平线以下，处于潜藏的状态。而坤卦的“西南得朋。东北丧朋。”则明显是月亮，农历每个月初三晚上，月亮从西南出现，到农历二十七的早上，月亮由东北方向隐去。

而对于星星的观测，古人发现北极星几乎不动，全天的其他星星则相对不动，围绕北极星做圆周运动。由此，黄道附近的恒星就成为了度量日、月行程的工具——称之二十八星宿，古人把他们类比为太阳和月亮的住所。个别不听话的星星，不围绕北极星做圆周运动，被称之为行星，还有极个别的彗星。

太阳在天空中二十八星宿的运行，就是天气右行，即今天我们说的地球围绕太阳的公转；太阳每天在天空的东升西落，即古人所说的地气左行，按现在的说法是地球的自转。

在古代，天象与日常生活的结合是十分紧密的，由此我国传统文化中形成了“天人合一”的观念和哲学思想，具体来说就是人要按照天地的运行规律来生存、生活，要顺应自然。同时因为天象的重要性，在相当长的一段时间，观测星象的官员是非常了不得的，比如秦汉时期的太史令，明清的钦天监等等，当然今天的中国科学院紫金山天文台也非常了不起。

《易经》时至今日，仍旧有着重要意义

与古代不同的是，今天因为我们已经有较为完善的天文历法系统，天文学似乎离我们的现实生活很遥远，比如太阳距离地球1.496亿公里，月亮距离地球38.44万千米。我们现在一般还会认为，万物生长靠太阳，是太阳参与的光合作用养育了地球上的生命；而月亮，只有当我们看到震撼人心的潮汐时，才会想到它的作用。天文学的学习，多出于兴趣，而非个人生存必需。

但太阳对地球的影响，显然并非仅仅光合作用那么简单，太阳对我们生存的环境影响可谓巨大，有些已知，还有更多的则是未知的领域，月亮虽然距离地球很近，但月球的影响也仍然在探索中，比如太阳黑子对地球的影响研究，比如月球对人体健康的影响等等。

从很大程度上来讲，古人的很多研究对于我们今天的人类仍旧有重要意义，值得学习研究，《易经》从这个方面来说，为我们提供了一个通道。在李秀笔记看来，人与天地的和谐，终究是人间大道。