太湖石的风骨 / 四六文摘

大自然造化万物、鬼斧神工，

自然界的石头也是如恒河沙数不能计量，

但为什么古往今来王公贵胄、

文人雅士却独独珍爱太湖石？

古代皇家园林、私人园林，

都以拥有一座好的太湖石为雅。

时至今日，不少文人雅士还会

搜罗太湖石以做收藏和案头清供。

太湖石为何受到如此青睐，让我们一探究竟！

太湖石又名窟窿石、假山石，是中国古典园林的一朵奇葩，因最早发现于江苏、浙江之间的太湖地区而得名，与安徽灵璧的灵璧石、江苏昆山的昆石和广东英德的英石并称为“中国古代四大名石”。

太湖石的形成

太湖古称震泽，是古代滨海湖的遗迹，位于苏浙两省的交界处。约在百万年前，太湖还是个海湾，后逐与大海隔绝，变成了内陆湖泊。受泥沙淤积和围湖造田等因素的影响，其面积日趋缩减，水位渐渐降低，湖底的石灰岩长期受波浪的冲击以及含有二氧化碳水的溶蚀，逐步形成太湖石慢慢潜出。在唐代已有开采，后世继之。

太湖石按产地、分布、石色、规格、应用的不同可作如下分类：

1、按分布在长江南或北，分为南太湖石和北太湖石；

2、按是否产于水中或陆地，分为水石和旱石；

3、按石之色彩，分为灰太湖石、黑太湖石、白太湖石、红太湖石、黄太湖石等；

4、按规格尺寸及应用，可分为园景置石、假山石、盆景石、供石；

5、按观赏性质，分为孤赏石、组景石。

赏玩历史

谁怜孤峭质，移在太湖心。

出得风波外，任他池馆深。

不同花逞艳，多愧竹垂阴。

一片至坚操，那忧岁月侵。

——【唐】王贞白《太湖石》

据《清异录》载：五代后晋时代开始有人玩赏太湖石，自唐代开始，太湖石特别盛行。唐相牛僧孺酷爱收藏太湖石，白居易称他“游息之时，与石为伍”，甚至到了“待之如宾友，亲之如贤哲，重之如宝石，爱之如儿孙”的地步。

到了宋代，不爱江山爱艺术的宋徽宗在苏州设置了一个叫应奉局的机构，并成立了“花石纲”（专运送奇花异石以满足皇帝喜好的特殊运输交通名称，10艘船称一“纲”），专差人在东南江浙一带搜罗奇花异木，嶙峋美石，然后千里迢迢运往京城汴京，建造艮岳。

艮（gèn）岳是宋徽宗在开封城北建造的一座浩大的皇家园林。在八卦当中“艮”即代表山岳，又隐含男子的意思。山为阳，水为阴，为了多子多嗣，所以拟以艮岳调弄风水。

当然园林里的山只是象征山岳的石头，但这石头又不是普通的石头，它要具有“瘦、漏、皱、透”的特征。因此，最好的园林用石莫过于来自中国南方的太湖石。然而，运送太湖石的过程却是异常悲壮，有的太湖石高达四丈，将其搬上船的背纤者竟达数千人之众，途中凡遇水闸、桥梁挡道者一律拆除。

最终“太湖之山”是凭借着“运河之水”运往了遥远的帝都开封。但宋徽宗营造艮岳并没有赶上好日子，尚未竣工就到了靖康之年。金兵攻陷开封，将宋徽宗及后妃宫女、皇亲国戚、官员艺匠等连同皇宫的无数珍宝掠向北方，北宋也就此灭亡，自然，宋徽宗正在营造的艮岳也就毁于一旦……

不过，由于宋徽宗的倡导，朝野上下搜求奇石以供赏玩，一度成为宋代国人的时尚。宋四家之一的米芾亦是爱石如命，曾对自己收集来的奇石行跪拜礼，称之为“石兄”，并提出了 “瘦、漏、透、皱” 四字的赏石审美标准。区区四个字，不仅只描述的是外形特征，更影射了中国赏石文化的博大精深。

太湖石的特点

瘦

瘦是指观赏石体态纤瘦，形状怪异；石体挺拔，线条清晰。宋玉在《登徒子好色赋》中有“增之一分则太长，减之一分则太短”同样可以用于太湖石——增之一分则臃肿、减之一分则羸弱。

那么太湖石“瘦”的标准是什么呢？可为“瘦中见奇，奇现筋骨，骨有坚贞，坚贞出神，神中凝气”。虽清瘦嶙峋，却铁骨铮铮。太湖石的“瘦”同样如此。形如美人，则要婀娜多姿；状若勇士，则要孔武有力；似山川，则需气势磅礴或逶迤秀美；如百兽，则追求体形或动作的相类。

漏

漏是指观赏石体态玲珑，溶洞贯通；石体嶙峋，连环透空。但漏中见灵，灵现隽智，智有乖巧。这种石头虽然玲珑透空，却变化多势，灵气十足。或有灵气游动之魂；或有瞬息多变之感；或有奔跑飞腾之势；或有旋律节奏之韵。但总体给人以谦和乖巧的感觉。正向著名藏石家沈均儒先生所说的那样：“石不能言最可人。”这样的石头特征体现着“灵”。

皱

皱是指观赏石体态起伏，时隐时现；石体凹凸，线条若明若暗。但皱中见变，变中有态，态现神秘。这种石头虽然形态怪异，却怪中有格，异中见韵。或起伏不平中有节奏；或若明若暗中有旋律；或在无形之中见有形；或在神秘之中见敦厚。总体上给人以变中见异、藏龙卧虎的感觉。这样的石头特征体现着“变”。

透

透是指观赏石石体玲珑剔透，表里如一；体态纹理纵横；石质细腻洁净；石色斑斓，光泽夺目。这种石头虽然玲珑剔透，却透中见深，透中见光。色彩斑斓之中见绚丽，光泽夺目之中见淳朴，石质细腻之中见刚毅，纹理纵横之中有古奥，表里洁净之中见单纯。

太湖石的透，就犹如人的七窍通一样，如此“气”方能在内部毫无凝滞的运行。据说，验证是否上品的太湖石，只要在其中一个涡洞中浇水，会自然从其它涡洞中流出。这样一来，一块石头就可以接收、贯穿天地的灵气，自然也就活了起来。

由于太湖石温润坚实，玲珑剔透，逐渐成为园林、堂屋布置与书斋文房供石之主角，而以高、大为贵。宋代以来大规模采掘，到了晚明时期，湖水中天然生成的太湖石已经难得一见，故极为希罕珍贵。

园林中的太湖石

目前在我国园林景区中，仅独置的清代以前的景观太湖石就有一百多件，如苏州留园的“冠云峰”、苏州十中的“瑞云峰”、北京中山公园的“青莲朵”、青州偶园的“福寿康宁”、曲阜孔府的“万仞峰”、潍坊十笏园的“镂云石”、扬州个园的“龙骨石” 、南京瞻园的“仙人峰”、上海秋霞园的“缀华峰”、上海豫园的“玉玲珑”等。

而提到太湖石假山，就不得不提到狮子林假山了，狮子林假山是中国古典园林中堆山最曲折，最复杂的实例之一。元末明初建园时，搜集了大量北宋“花石纲”的遗物，经过叠石名家的精妙构思，假山群气势磅礴，玲珑俊秀，洞壑盘旋。