《孔子家语》卷8致思诗解（全版）6礼应适情忠信无畏
题文诗：
孔子之郯,塗遭程子,傾蓋而語,終日甚親.
顧谓子路,取一束帛,以贈先生,屑然對曰,
由聞之士,不中間見,女嫁無媒,君子不交,
禮之制也.有間子又,顧謂子路,又對如初.
孔子曰由,詩不云乎:有美一人,清揚宛兮,
邂逅相遇,適我願兮.今程子也,天下賢士,
於斯不贈,則終身将,弗能見也,小子行之.
至礼无礼,礼以表情,不可拘泥.自衛反魯,
孔子息駕,河梁觀焉.懸水卅仞,圜涡急流,
九十余里,魚鱉不導,黿鼉不居.有一丈夫,
方將厲之,孔子使人,並涯止曰:懸水圜流,
魚鱉黿鼉,不能居也,難可濟也.丈夫不以,
措意遂渡.孔子問曰:有道術乎,能入而出,
所以何也?丈夫對曰:始吾入也,先以忠信,
及吾出也,又從忠信,忠信措吾,軀於波流,
不敢用私,所以能入,而復出也.子謂弟子:
小子識之,水猶可以,忠信成身,況於人乎.
忠信真情,真情所至,非出非入,能出能入.
【原文繁体】
孔子之郯，（郯國名也少昊之後吾之本縣也郯子達禮孔子故徃諮問焉）遭程子於塗，傾蓋而語，（傾蓋駐車）終日，甚相親．顧謂子路曰：「取束帛以贈先生．」（贈送）子路屑然對曰：「由聞之士不中間見，女嫁無媒，君子不以交禮也．」（中間謂始介也）有間，又顧謂子路．子路又對如初．孔子曰：「由，詩不云乎：『有美一人，清揚宛兮，邂逅相遇，適我願兮．』（清揚眉目之間也宛然美也幽期而會令願也）今程子，天下賢士也，於斯不贈，則終身弗能見也，小子行之．」
【注释】
郯---tán古国名,在今山东省郯城北。屑----xiè(形声。字从尸，从肖，肖亦声。“肖”本义为“变小、变细直到消失”，引申为“细小”、“些微”。“尸”指人体。“尸”与“肖”联合起来表示“人体细碎物”。本义：皮肤、头皮上掉下来的细碎物。引申义：细碎物体。《玉篇尸部》：“屑，敬也。” 邂逅---[xiè hòu] 指不期而遇或者偶然相遇，出自《诗经·国风》，也可以表示欢快的神态。程本，字子华，自号“程子”，春秋末时晋国巩人（巩国都城的遗址在河南省巩义市孝义镇西约3公里处的康店村一带，巩国于前516年被晋国灭），大司马程柏林之后。程本学识渊博，善于持论，聚徒著书，名闻诸侯。
【原文】
孔子之郯，遭程子于涂，倾盖而语，倾盖驻车终日，甚相亲。顾谓子路曰：“取束帛以赠先生。”赠送子路屑然对曰：“由闻之士不中间见，女嫁无媒，君子不以交礼也。”中间谓始介也有间，又顾谓子路。子路又对如初。孔子曰：“由，诗不云乎：'有美一人，清扬宛兮，邂逅相遇，适我愿兮。’今程子，天下贤士也，于斯不赠，则终身弗能见也，小子行之。”
【注释】
郯：tán，春秋时，鲁国的附属国，在今山东郯城北。王肃注：“郯，國名也，少昊之後，吾之本縣也。郯子達禮，孔子故往諮问焉。”
程子：当时贤达之人，不详。
倾盖：车载伞盖相互倾靠。之辆车停靠一起。王肃注：“倾盖，驻车。”
顾：回头。
束帛：束，丝帛的计量单位。《子夏传》有“五匹为束。”帛，丝织品，可作为馈赠的礼物。
屑然：恭敬的样子。
中间：介绍人、中间人。
有美一人，清扬宛兮，邂逅相遇，适我愿兮：语出《诗·郑风·野有蔓草》。王肃注：“清扬，眉目之间也。宛然，美也。幽期而会，令愿也。”清扬，眉清目秀。宛，今本《毛诗》作“婉”，美好。邂逅，不期而遇。适，正好。
【译文】
孔子到郯国去，在路上遇到程子，停车与其交谈，直至天黑，相互间非常亲密。孔子回头对子路说：“拿出一束帛赠给先生。”子路介意地说：“仲由听说，士人之间没有介绍就相见，女子没有媒人就出嫁，君子是不和这种人交往的，这是礼制的规定。”过了一会儿，孔子再次吩咐子路将一束帛赠予程子，子路还是那样回答。孔子说：“子路，《诗经》上不是这样说吗：'有位美女，眉清目秀。不期而遇，正合我意。’现在，面前的程先生，是当今天下的贤士。如果此时不赠予他礼物，恐怕我终身再难和他相见。人，你这家伙，按我的吩咐做去！”
【原文繁体】
孔子自衛反魯，息駕于河梁而觀焉．（河水無梁莊周書說孔子於閭梁言事者通渭水為河也）有懸水三十仞，（八尺曰仞懸二十四丈者也）圜流九十里，（圜流迴流也水深急則然）魚鱉不能導，黿鼉不能居．（道行）有一丈夫方將厲之，（厲渡）孔子使人並涯止之曰：「此懸水三十仞，圜流九十里，魚鱉黿鼉不能居也，意者難可濟也．」丈夫不以措意，遂渡而出．孔子問之，曰：「子乎有道術乎，所以能入而出者，何也？」丈夫對曰：「始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又從以忠信，忠信措吾軀於波流，而吾不敢以用私，所以能入而復出也．」孔子謂弟子曰：「二三子識之，水且猶可以忠信成身親之，而況於人乎！」
【注释】
梁 -----liáng 会意字。从木,从水,刅声。从“木”从“水”,表示用木料在水上造桥。本义:水桥)堤谓之梁。――《尔雅》。注：“即桥也，或曰石绝水者为梁。” 梁，水堤也。――《水经注·济水注》。懸水----悬水 [xuán shuǐ] 瀑布 。圜流----huán liú 漩涡急流。黿鼉----鼋鼍 [yuán tuó] 大鳖和猪婆龙。 厲---厉 lì (是“砺”的本字。从厂( hàn),象山崖形,表示与山石有关。本义:磨刀石) ------带之垂者谓之厉。——《小尔雅·广服》 -----连衣涉水////涯 ------yá (会意兼形声。从水,从厓( yá),厓亦声。厓,山边。本义:水边)
【原文】
孔子自卫反鲁，息驾于河梁而观焉。有悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖不能导，鼋鼍不能居。有一丈夫，方将厉之。孔子使人并涯止之曰：“此悬水三十仞，圜流九十里，鱼鳖鼋鼍不能居也，意者难可济也。”丈夫不以措意，遂渡而出。孔子问之，曰：“子巧乎？有道术乎，所以能入而出者，何也？”丈夫对曰：“始吾之入也，先以忠信，及吾之出也，又从以忠信，忠信措吾躯于波流，而吾不敢以用私，所以能入而复出也。”孔子谓弟子曰：“二三子识之，水且犹可以忠信成身亲之，而况于人乎！”
【注释】
息驾于河梁而观焉：在河上停车观看风景。息驾，停车。河梁，河上的桥梁。王肃注：“河水无梁，庄周书说孔子于闾梁，言事者通渭水为河也。”
悬水：瀑布。
仞：王肃注：“八尺曰仞，悬二十四丈者也。”
圜流：“圜流，回流也。水深急则然。”河水湍急，旋转翻腾。
导：游走。王肃注：“道，行。”
鼋鼍：yuán tuó，巨鳖和鳄鱼。
厉：游渡。王肃注：“厉，渡。”
并涯：走近河岸边。并，bàng，通“傍”。
意者：猜想。济：游过，通过。措意：放在心上、在意。
措，放置。巧：技巧。私：私心。
亲，亲近。
【译文】
孔子从卫国返回鲁国，在河堤上停住马车观赏风景。有瀑布三十仞高，湍急的河水，旋转翻腾达九十里远，鱼鳖不能游动，鳄鱼不能住居。此时，有一个男子正准备游泳渡河。孔子派人沿着水边过去并制止他，说：“这里的瀑布有三十仞高，湍急的河水达九十里远，鱼、鳖、鳄鱼都不能停留，想来应该很难渡过去。”那男子不以为然，于是渡过河去，从水中钻了出来。孔子问他说：“你有特别的技巧吗？有高明的道术吗？竟然如此出入自如，凭的是什麽呢？”男子回答说：“我开始进入水中的时候，胸中首先充满着忠信之心；等到我露出水面的时候，仍然跟从忠信之心（不敢放弃）。忠信托住我的身躯在波涛汹涌中，不敢有一点私心，所以能自如进出水中。”孔子对弟子们说：“你们记住：用忠诚、信用之心成就自身，凶猛的河水尚且可以亲近，又何况人呢？”