赵建铜：坦然抒怀，秉承古风
黄堡文化研究 第354期
坦然抒怀，秉承古风
赵建铜
铜峰善书，闻名已久。近日得其荣获第二届铜川市重大文艺精品三等奖消息，并不感到意外，因为他常获大奖，是国家级的奖。
早在2012年，他就荣获中国书法家协会的“第三届全国隶书大展”最高优秀奖；同年还入展“全国颜体书法大赛”，入选毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》发表七十周年首届“国粹杯”全国书法大赛，入围兰亭雅韵第二届兰亭电视书法大赛，入展全国“柳公权杯”书法大赛，入展第二届千字文书法大赛。2013年，入展中国书协举办的 “百里杜鹃”全国书法大赛，荣获首届西安碑林奖最高优秀奖和大秦岭全国书画大赛二等奖；入选“希望圆梦”杯全国书画作品展；入展“红荔飘香，文化旅游”（中韩名人书画组委会）；入选日出东方全国书法作品展，获得“心系雅安”全国网络书法大型公益活动优秀奖；入展“美丽湄潭·中国茶海”全国书法展；2014年，入展全国首届“雷锋杯”公益书画展，荣获第三届中国西安碑林书法艺术节三等奖……
记得书法家、学者吴川淮先生曾说张铜峰是“根植传统，独标其异”，说他的“书法不随俗，有来源，也有他自己所化解的东西……”。川淮先生此言不是随意讲的。见了他的作品，不难看出魏碑的风韵，当然，期间融汇了“如二王、颜真卿、徐文长、徐生翁的风骨，特别将徐生翁与章草有机结合，所以写出来奇异生涩，不同凡响。这也是他屡屡进入‘国’字号展览的重要因素（吴川淮论言）。这就得从其治学风格来追溯其因。
他酷爱书法，可以说把书法艺术的追求当做事业，视为生命，除此之外几乎鲜有其他爱好。其在书法艺术的“专”与“攻”方面，无须罗列一一赘述。但他数十年临池，并无懈怠，在其同行中传为佳话。古人云：“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”其几十年如一日，不改奇志，闻鸡起舞，拜名师，读名帖，从一做起，循循渐进，步入书法艺术殿堂，逐步朝巅峰攀登。
至于说其很多“字”“生涩”难辨，那正是其不俗之处。可以这么讲，看惯了印书体以及楷书、行草等较为大众化的字体，乍接触不常见的书体以及表现方式似乎不习惯，那是少见矣。因为大多数人在许多年以来并不刻意地留神国学、学习传统文化、更别说领悟精髓了，尤其是中华历史浩如烟海的璀璨艺术，“这里特指书法艺术”，所以造成认识上的严重缺失。既然作为艺术的门类一种，多姿多彩是必然的，但绝不能无“法度”，像一些江湖“书家”那样、天马行空，任由想象，随意亵渎。古人云：“篆隶相熔，苍雅品训。古今殊迹，妍媸异分。字靡易流，文阻难运。声画昭精，墨采腾奋。”艺术相通，书法艺术与其他门类艺术一样，不可能只局限于起起伏伏、行云流水，而是具体在细节表现、章法布局体现、及作者艺术涵养与世界观等等诸多认识上有所有机地结合，不可能随意为之。“夫文爻象列而结绳移，鸟迹明而书契作，斯乃言语之体貌，而文章之宅宇也。苍颉造之，鬼哭粟飞；黄帝用之，官治民察。先王声教，书必同文，輶轩之使，纪言殊俗，所以一字体，总异音（南朝·粱·刘勰《文心雕龙》）。”
铜峰处世低调，为人谦逊，虚心请教，不端“书法家”架子，因而亦得众人爱戴。他在揣摩古人对书法认识上受益匪浅，欣赏他的作品，不难发现其作品里贯穿着各种书体的痕迹，巧妙地融入书写过程中、为了字的平稳和字形结构体现、在全文中的作用，形成了自己独特的作风，难能可贵！书法之所以为艺术，就不可能面目相同，必须有所追求，有异于他人，有独立的个人风格和艺术表现形式。否则，千人一面，千人一腔，那就失去了“艺术”的存在意义。川淮先生所讲其“根植传统，独标其异”，正是这个意思。但是，在他骨子里却保持着古风，流露在日常生活中，因而其做派也显得脱俗不凡。
他严以律己，严格治学态度，绝不随意拿张字就去应付人，而是跟他想法一致，追求完美，即使每幅作品也力求“可心”才行，更别说随意模仿谁了。这种严格要求自己的态度，足以使人格魅力增长。他不要求出名，只要求“良知”，这点跟一些“名利思想者”格格不入。我们知道，临摹不是创作，创作意味着作者在艺术领域里的成熟，铜峰就进入了创作阶段。是思想升华和艺术趋于臻善的有机结合，不可能随意想创作就能创作的。需要有思想认识，艺术技艺，文化修养，道德修炼，品行一致情况下才能为之。否则，沽名钓誉，谋图捷径，利益熏心，则万万不可的。例如：有一自称“书画家”者，为了出名图利，抄袭人家连环画，被人发现，诉诸法庭，害人害己，却依旧大言不惭地对别人品头论足，不知廉耻。况此类人皆有同病――好为人师，混迹于文人之间，装傻充愣，自以为是，止增笑耳。当然，此类者或许能得点蝇头小利，得点虚名，终究不会成器。
而铜峰不一样，在他名声鹊起时，求他字者不胜其数，他依然有求必应，并不随意标榜，漫天要价，而是随缘。一个人有了精神追求，他的思想就不会入俗，尤其是追求艺术者。为了书法，他没有去找其他工作，而是凭借一技之长受人书法，取一些菲薄收入养家。为了艺术追求，守得了清苦，这在物欲横流的社会里能做到的人不会太多，铜峰就是一个，他做到了。潜心艺术，再无旁物，孜孜以求，不亦乐乎，正是这种态度造就了他艺术净地，不跟风，不随流，不吹嘘，不自大，自有主见，自成一体，因而书法个性日益彰显。观其他《颜氏家训·劝学篇》《诸葛亮诫子训》，顿觉古风盎然，似闻古乐萦耳，高山流水。我于书法乃门外汉，有时遇见他，便向其讨教一二，他也会不厌其烦地有问必答。他说：“作为书法艺术爱好者，不能浪得虚名，唯有踏踏实实学习，虚心向古人学，虚心向同行学，再就是刻苦习字，仔细揣摩，除此之外，哪有其他路径？”他也并非只顾一门心思搞学问，在公益事业上，他也做出很多贡献。譬如参与社团组织的重大社会活动，义写春联，赈灾活动，书法义务培训，以及书法进校园等等一系列活动，都有他的身影。以搞书法而职业化的他，依然追求的是艺术高峰，而非金钱名利，实为难能可贵！这不正是“魏晋之风”的再现吗？
注：张铜峰书法《太岳吐春云·沧海腾紫浪》荣获第二届铜川市重大文艺精品三等奖。
【编辑】孙 阳
【主编】秦陇华