#每日学论语#18.10【2017-10-27】

#每日学论语#18.10

【原文】

周公谓鲁公曰：“君子不施其亲，不使大臣怨乎不以。故旧无大故，则不弃也。无求备于一人。”

【译文】

周公对鲁公说：“君子不疏远他的亲属，不使大臣们抱怨不用他们。旧友老臣没有大的过失，就不要抛弃他们，不要对人求全责备。”

【微言微感】

贾谊说：“孔子之前，黄帝之后，于中国有大关系者，周公一人而已。”

知道周公，最初是因为“周公解梦”这四个字，后来是听说什么“周公之礼”“周公吐哺，天下归心”云云。

这一次，老爹教育儿子，从政经验丰富，智慧超群的周公，对马上要到封地去做鲁公的儿子谆谆教诲，为政一方，重在用好人，平衡好关系，如何和亲属相处，如何和大臣相处，如何和封底那些殷商遗民相处，如何对待身边的每一个人。

对于这段话的翻译，颇有争议，集中焦点是“施”字的解读。

《新华字典》解读——“施”，一方面是一个姓，鲁惠公的儿子名叫施父，后来的施琅、施耐庵都是这个姓。另一方面，“施”有恩惠的意思，施恩，施与，都是这个意思。还有本子说，本来应该是“弛”，意思是慢待。

这样，解释出来意思全然不同，有的说是要重视宗亲，不要慢待了他们，打仗亲兄弟，上阵父子兵，还是要有一个核心团队的；有的说是不要过多施恩给至亲，要任人唯贤，而不是任人唯亲。

我以为，周公应该是说要重视宗亲，厚待宗室。因为周朝施行分封制的政策，足以说明了这些。周公辅佐周武王平定天下，而后在实施封建制度，大封皇族和功臣的过程中，也是极力倡导和践行者。

如果周公是劝儿子不要施恩给宗亲，这显然和后来的封建传统是不一致的。刘邦非刘姓不封王，或许也是受此影响的。鲁国后来“三桓”逞强，独揽大权，或许是这个政策的后遗症。

在大争之世，军队还是要掌握在自己手里，核武器密码箱还是要总统先生亲自掌握。到时候，夫子兄弟都不可信，何况叔伯兄弟？

但周公能力超强，他可以这样做，他有足够掌控能力，宗室和王室，是轻易不敢心怀不轨的，真有造反的，就出动王师灭了他。特别是在武装镇压商纣王子武庚、周武王兄弟管叔、蔡叔、霍叔及东方各国武装反叛以后，他更加重视对王室的管理和教育，当然也少不了恩养之，厚待之，不使其生异心。

宗室重要，大臣也很重要，成也萧何败萧何，搞不好这些手握大权的重臣就会因怨气而怨言，因怨言而铤而走险。要重用他们，信任他们，管住他们的权，拢住他们的心。

这就好比一个单位，80%的利润来自20%的精英，80%的问题来自20%的骨干。领导内部团结一心，班子内部不离心离德，当兵的怎么有机会兴风作浪？骨干班底不出现动摇，树干不动，树梢随便摇晃。

周公说的第三问题是对待一起创业的老人，当年叱咤风云，立下汗马功劳，后来时过境迁，慢慢力不从心，只要无大故，不是太不像话，没有到扯旗造反地步，能包容就包容，能迁就就迁就，大不了用几个钱养起来，给个虚名，给事实惠，给个逍遥，不让他碍事就行了。

当然，也有人说，这些所谓的“故旧”指的是殷商遗民，他们曾经风光过，有过权位，现在位置没有了，主子变成了遗民，只要不惹事，就花钱买太平，别逼他们造反复国。

最后一个叮嘱，周公劝儿子待人要厚道，要宽容，不要求全责备。人非圣贤，孰能无错？过而能改，善莫大焉。要允许下属不完美，允许下属犯错误，只要忠信在，一切都可以原谅。水至清则无鱼，人至清则无徒。不要待下属太苛刻。

鲁公毕竟不是周公，特别是鲁公的后代，到了鲁昭公时代，因为和季氏发生斗鸡事件，一冲动打了起来，打了败仗，居然被驱逐出鲁国，最后客死他乡。

一个父亲对一个儿子的谆谆教诲，一个圣人对一方诸侯的循循善诱，我们看到的，应该是亘古不变的真理，是人与人的相处之道。