《易经》第四十五卦泽地萃——慎终追远

《萃》卦，坤下兑上。《序卦传》说：“物相遇而后聚，故受之以萃。萃者，聚也。”相遇之后，才有聚集、聚合。萃，是聚的意思。

（卦辞）萃，亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞，用大牲，吉。利有攸往。

（白话）萃卦，要祭献，君王来到宗庙。适宜见到大人，通达，适宜正固。用大牲去祭祀，吉祥。适宜有所前往。

（彖传）《彖》曰：萃，聚也。顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也，利见大人，亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，顺天命也。观其所聚，而天地万物之情可见矣。

（白话）彖传说：萃卦，就是聚集的意思。顺从并且喜悦，刚强者居中而有应和，所以聚集起来。君王来到宗庙，是要尽孝心祭祀祖先。适宜见到大人，通达，是因为以正道来聚集。用大牲去祭祀吉祥，适宜有所前往，是因为顺应天命。观察它是如何聚集的，就可以见到天地万物的真实情况了。

（大象传）《象》曰：泽上于地，萃。君子以除戎器，戒不虞。

（白话）大象传说：沼泽在地上面，这就是萃卦。君子要修治兵器，警戒意外状况。

（六爻内容）初六。有孚不终，乃乱乃萃。若号，一握为笑。勿恤，往无咎。《象》曰：乃乱乃萃，其志乱也。

（白话）初六。有诚信而不能坚持到底，于是散乱，于是聚集。如果号哭，一握手就笑了。不必担忧，前往没有灾难。象传说：于是散乱，于是聚集，是因为它的心意混乱了。

六二。引吉，无咎。孚乃利用 禴（yue）。《象》曰：引吉无咎，中未变也。

（白话）六二。牵引到吉祥，没有灾难。有诚信，所以适宜举行禴祭。象传说：牵引到吉祥而没有灾难，是因为居中守正的位置没有变。

六三。萃如，嗟如，无攸利。往无咎，小吝。《象》曰：往无咎，上巽也。

（白话）六三。聚集的样子，叹息的样子，没有适宜的事。前往没有灾难，但有小的困难。象传说：前往没有灾难，是因为上位者随顺。

九四。大吉，无咎。《象》曰：大吉无咎，位不当也。

（白话）九四。非常吉祥，没有灾难。象传说：非常吉祥而没有灾难，是因为位置不恰当。

九五。萃有位，无咎， 匪孚。元永贞，悔亡。《象》曰：萃有位，志未光也。

（白话）九五。聚众而拥有君位，没有灾难，诚信有所不足。开始是恒守正固，懊恼就会消失。象传说：聚众而拥有君位，是因为心意尚未广布。

上六。赍（ji） 咨涕 洟（yi），无咎。《象》曰：赍咨涕洟，未安上也。

（白话）上六。悲伤叹息而泪涕满面，没有灾难。象传说：悲伤叹息而泪涕满面，是因为未能安居上位。