【法句譬喻经】 • 无常品第一（二）

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【法句譬喻经】 · 无常品第一（二）

晋世沙门法炬共法立译无常品第一（二）昔佛在舍卫国精舍中，为诸天人龙鬼说法。时，国王波斯匿大夫人，年过九十，卒得重病，医药不差（同瘥，痊愈），遂便丧亡。王及国臣如法葬送，迁神坟墓。葬送毕讫，还过佛所，脱服跣袜，前礼佛足。佛命令坐，而问之曰：“王所从来，衣粗形异，何所施为也？”王稽首曰：“国大夫人年过九十，间得重病，奄（突然）便丧亡，遣送灵柩，迁葬坟墓。今始来还，过觐圣尊。”佛告王曰：“自古至今，大畏有四：生则老枯，病无光泽，死则神去，亲属别离，是谓为四，不与人期。万物无常，难得久居，一日过去；人命亦然，如五河流，昼夜无息，人命驶疾，亦复如是。”于是世尊即说偈言：“如河驶流，往而不返，人命如是，逝者不还。”佛告大王：“世皆有是，无长存者，皆当归死，无有脱者。往昔国王、诸佛真人、五通仙士，亦皆过去，无能住者，空为悲感，以殒躯形。夫为孝子哀愍亡者，为福为德，以归流之，福佑往追，如饷远人。”佛说是时，王及群臣莫不欢喜，忘忧除患，诸来一切，皆得道迹。注 解【五河】：指印度恒河及其四条支流。【五通仙】：印度外道修有漏禅定而得五通者多。独极三乘之证果者，于五通之上，得漏尽通（尽断烦恼），而具六通。【夫为孝子哀愍亡者，为福为德，以归流之，福佑往追，如饷远人】：孝子若是哀愍过世的父母，应当做福德之行，以此回向，能令亡者得到福德的护佑，犹如给远方之人馈赠一样。往期回顾无常品第一（一）（三十三）斫树取果喻百喻经收录于话题#百喻经故事98个听佛乐

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NO.33 寓言小故事斫树取果喻白话版摘自网络

砍树取果

【原文】昔有国王，有一好树高广极大，当生胜果香而甜美。时有一人来至王所，王语之言：「此之树上将生美果，汝能食不？」即答王言：「此树高广，虽欲食之何由能得？」即便断树望得其果，既无所获徒自劳苦，后还欲竖，树已枯死都无生理。世间之人亦复如是，如来法王有持戒树能生胜果，心生愿乐欲得果食，应当持戒修诸功德，不解方便，返毁其禁，如彼伐树，复欲还活都不可得，破戒之人亦复如是。【译文】从前有一个国王，在他的园中种有一株好树，非常高大茂盛，在结果的时候能生出一种很好的果子，这果子香而甜美，为别处所没有。有一天，来了一个外国的客人，国王领他去看这株树，并对他说∶『这株树能生出一种果子，甜美无比，可说是世上所少有的。』那外国的客人接著问道∶『既然有这样好果子，能不能给我尝几只呢？』国王听了，就叫人来把这树砍倒，希望能得到果子，可是什么也没有得到。后来又叫人把栽倒的树再种植起来，然而想尽办法，却终不能把已断了的茎和根接起来。这株树就从此枯死，当然不能再生果子了。这故事比喻∶释迦世尊曾指示我们持戒功德像大树一样，它能生出种种禅定、神通、智慧的殊胜的果。假使我们要得到这些果子的话，首先就应当持戒，还要修许多的功德善法来灌溉它，方能得到圆满成就。但是有些人不懂这个方法，竟毁犯了戒律，去希求定慧神通，这无异砍树求果，连根都枯了，那里还有果呢？收录于话题 #百喻经故事98个上一篇（三十二）估客偷金喻下一篇（三十四）送美水喻

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