沉思的流年（第四辑）
文/江一
这篇《天贵有道，人贵有恒》可以给我们在议论文写作上诸多启示，比如思想性上，如何写出鲜活、贴近生活实际的道理，比如艺术上，如何做到叙例简洁、议例深刻，如何选择和处理素材，如何安排语言等。应该说，帝辰短短一篇《天贵有道，人贵有恒》以及后面的文章评论牵涉到了议论文写作的所有道理，所以很值得推荐。
天贵有道，人贵有恒。古往今来，域内海外，无论美与丑，无论成与败，人与事中都离不开恒。恒若在，则美则成；恒不在，则丑则败。恒若在，虽丑却美；恒不在，虽成则败。因此，我们不得不重视恒，深思恒，研究如何做到恒。在人们看来，蜗牛是丑陋的、猥琐的，甚至令人感到恶心。但它与雄鹰一样，是登上金字塔顶的两种生物之一。在人们看来，雄鹰是雄壮的、美丽的，甚至令人感到敬畏，但它与蜗牛相比，登上金字塔顶却显得无比平凡。有了恒，丑如蜗牛却获得了成功，获得了人们的赞美，实在是虽丑犹美。柏拉图遵从其老师的教诲，坚持一年每天甩臂300下，他是唯一一个坚持到一年时间的学生。于是，如今我们赞叹他和他老师苏格拉底一样是伟大的哲学家。是谁帮助柏拉图成为古希腊哲学三杰之一？是他自己的一颗恒心。有恒，他获得了学识、获得了美德、获得了智慧；无恒，他的同学失去了荣耀、失去了精神、失去了赞美。亚伯拉罕·林肯的生命如一颗耀眼的彗星照亮了美国19世纪中叶的天空，他的生命之光越来越亮，直到51岁之后达到最亮。而之所以有这个最亮点，就在于林肯51岁之前默默的不顾一切地坚持，因为命运并没有善待他，幼年丧母，事业暗淡，但是他并没有放弃。为什么会这样？因为在他生命里居住着一颗恒心，恒心让他时刻保持稳定的情绪，从而让他时刻牢记自己生命的价值。当然，有恒心、能坚持的人自古至今数都数不尽，而没恒心、不坚持或有恒心、没善心的人却很少被我们提及，因为他们留下的是耻辱和疼痛。比如清末太平天国的洪秀全，起初是为了天下百姓好，分田地，打土豪，可是一旦有了城池可占，有了龙床可卧，就不能坚持原来的初心和善心，变得奢侈腐败，最终被历史所否定。时间的力量是无可匹敌的，即便是广茂的宇宙在时间面前也难逃消亡的命运。但当一个人有了恒心时，他就是时间的掌控者，是真正有资格和时间赛跑的人。“苟有恒，何必三更眠，五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”深知恒心的伟力，更要思考如何保养恒心，如何做到恒心。马云说：“昨天很黑暗，今天很黑暗，明天很光明，但很多人却死在明天的黎明时分。”因此，天贵有道，人贵有恒。帝辰这篇《天贵有道，人贵有恒》，无论在思想上，还是在写法上，都可以给我们很多启示。学生的议论文在思想上给我们启示，这一点很容易被我们忽视。可能是因为他们是学生，所以写不出启示我们的思想，却也是不足为奇。于是，不期待。这倒没什么，可怕的是也不关注。其实议论文是属于说理散文，比如《论语》《孟子》《庄子》《荀子》等可以看做是说理散文的先驱，读它们，我们获得了很多思想。同样，我们读现在的议论文（尽管是学生写的），也应该可以获得思想，从理论上说是这样的。具体到帝辰这一篇，仔细读了，我真的对恒心有了新的深刻认识。恒是一种巨大的力量，需要我们重视，需要我们研究如何将恒用好，用到好处。因此，文章是具有辩证思想的，这就是一种灵动的智慧。联系到当下议论文的写作现实，我觉得孩子们应该补充一些中西方思想，惟其如此，写作才有活水源头。在写作手法上，这篇文章也很有看点，比如题目和第一段是文章的灵魂，开局特别好，这个好是语言好，且富有辩证思维。文章后面的内容就按照题目和第一段来展开，这就是文章结构的妙处了。在用例方面，面广，涉及到古今中外，而且正反结合，更可贵的是叙例和议例处理的非常精妙，叙例简洁，议例深刻，且语言灵动，不落窠臼。议论文写作方法的提升，与提升思想层次不同，需要长期的语言实践训练。总之，议论文写作，要兼顾思想性和艺术性，思想性方面需要提升思想，艺术性方面需要写作实践，具体孰轻孰重，还要因人而别，对症下药。江一，原名金江昆，1988年生，东北师范大学教育硕士，青年作家，诗人，现为河北衡水中学语文教师,河北省作家协会会员、衡水市作家协会会员、签约作家，国家级教育学术杂志课堂内外好老师签约作者，出版作品有《渡缘》《桃花坞雨》《艺术里的童颜》《美的唤醒》《情境之门》等。荣获学校优秀青年教师、十大读书人物、优秀校本课程开发教师、优秀先修课教师等多项荣誉，荣获教育部关工委和重庆课堂内外杂志社联合举办的第二届“好老师”主题征文特等奖，写作教育事迹被国家级教育人物杂志《中国好老师》报道。
